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中西方思维方式的差异及对跨文化交际的影响

中国文明发源于黄河流域和长江流域,以农业为主的传统文化孕育了中国人发达的形象思维,这一点体现在中国文化的方方面面。例如,中国文学史中形象类比的手法很丰富。从《诗经》的首篇“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”开始,到屈原的《离骚》,魏晋南北朝的骈体文,唐朝的律诗,明清的对联,形象类比的方法运用得相当普遍,以至于清代著名学者王夫之说:“盈天下而皆象矣。《诗》之比兴,《书》之政事,《春》之名分,《礼》之仪,《乐》之律,莫非象也,而《易》统会其理。”

在我们日常所用的词汇中,形象比喻的方法用的很多,比如:“薪水”表示劳动所得的报酬;用“水土”表示自然环境等等。成语中以鲜明生动的形象比喻就更多了,如:“南辕北辙”、“龙飞凤舞”、“狼吞虎咽”等等。这些词语都反映了汉语形象思维的鲜明特征。而西方文学从《荷马史诗》和古希腊戏剧到近代批判现实主义文学,文学发展却经历了一个从诗性地描写宏大的历史场面,到充分展示命运的冲突、揭示人物深层性格双向逆反的矛盾运动的这样一个由感性到抽象的进化过程。

在哲学方面,中国古代的先哲及思想家们并不注重具体的概念。老子的智慧蕴藏在“大象无形”的混沌之中,孔子注重人生观的探讨,但对“仁”的本义究竟是什么,他并没有给出明确的界定。这与苏格拉底运用“精神助产术”来探求“什么是美”,和亚里士多德的演绎逻辑学有着天壤之别。除此之外,中国的象形文字就是一个形象思维的鲜明表现,中国的书法就是表现文字形象美的艺术。但在四大文化

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