谈太极拳健身理念与传统文化

健康是现代社会人类追求的永恒主题,也是;十一世纪大众体育发展的趋势。现代社会人们要寻求健康,就要选择最适合于人类的运动方式。具有东方民族体育特色的传统太板拳运动,就适合了现代社会人们的健身需要,因为它适合于各种年龄层次的人们。它蕴涵着浓厚的民族文化色彩,集中国传统哲学中的养生思想、伦理观念为一身,注重内外兼修,融健身、修性于一体,并富含人生哲理,被

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2O O6年 4月

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谈太极拳健身理念与传统文化 毕道远曹在池 (东大学，山东烟台 240 )鲁 600

摘

要：康是现代社会人类追求的永恒主题，健也是；十一世纪大众体育发展的趋势。现代社会人们要

寻求健康，就要选择最适合于人类的运动方式。具有东方民族体育特色的传统太极拳运动，就适合了现代社

会人们的健身需要，因为它适合于各种年龄层次的人们。它蕴涵着浓厚的民族文化色彩，集中国传统哲学中 的养生思想、伦理观念为一身，注重内外兼修，融健身、修性于一体，并富含人生哲理，被视为“未来体育的一束 新光”。

关键词：太极拳；康；健传统文化中图分类号： 82 1 c 5 .1 文献标识码： A

太极拳的产生在中国文化史上是一件大事，民族体育的发展史上有划时代的意义。太极拳的迅速崛起，晚清特在与定的历史背景有关系，在某种程度上标志着我们自己的民族体育理念已经走向成熟，尚未大面积受到“在体育”理念影响之前，我们的武术先贤已经有了促使传统武艺走上体育化转型之路的主动性，是非常了不起的。太极拳表达了中国人特有的体育人文精神，显示了中国人的健身意识和竞技观。一句话，在整个以武术为核心的民族体育系的转型中，太极拳

是走在前面的。太极拳的出现，标志着太极拳在武术体系中的地位。 太极拳是受中国传统哲学影响最深的一个拳种，附于太极阴阳学说为拳理的理论基础，它依以此为行拳的根本，从宏观的太极拳论中，强调拳理与“天道”的一致性。古人不仅把“天人合一”视为一种自然关系的学说，而且是关于人生理想、人生觉悟的学说，将本体论、认识论与道德论三合为一，天道”“与人性(道德原则)一致起来，以顺乎自然、天人相通观念来操练太极拳。使人在精神上处于一种空明的“无人之境”的心态，能对大自然进行心灵的交流。从道家思想的主静， 导致了太极拳主静贵柔拳理的出现。老子提示“致虚极，守静笃”“,不欲以静”希望恢复一种符合于人道的人际社会，,太极拳将这样一种虚静理念注入运动技术之中

。练拳先要人静，做到心静体松，行拳时“心静用意”在运动中把精神和意， 念贯注于一招一式之中，到“中无物，做心极其虚灵”最后达到“,以静御动”“,虽动犹静”的高级阶段。今天，技进步、在科 经济发展的世界中，太极拳以静心养性、动中求静的运动方式作为一种与之平衡的高级情感活动，是非常可取和应该提 倡的。 练太极拳要求“气沉丹田”呼吸要匀、、、,,细深长自然平和。太极拳中要求“以虚灵之心，养刚中之气”“,浩然之心行

之而无往不宜”。强调中气贯于脊中，收于丹田，全身“意在神，不在气，在气则滞”。太极拳在绵亘不断的运动中动中求静，气遍全身，随势扬气”“。太极拳的用意练拳，行拳练气，虚静其心，以心行气，将气与心结合，以人的思想、精神、心理 状态为修炼的基础，既蕴涵着生命本原论，又涉及道德精神论。

传统太极拳思维中的一个重要特点是重整体，重直觉，主张认知方式与修养方法一致起来。太极拳在学习认识过程中，主张由自然人手而知虚实，阴阳和谐变化而明劲法，虚静色而懂神明，由熟而悟，而通，渐悟。在把握求要求由悟渐熟拳技中，其拳势、拳法、拳理都需要彻悟。在日常生活中，直觉领悟往往是短暂的，而太极拳则把它延长为一种持久的意识，通过体悟，求自然”“使“、贵虚静”“、重养气”在整体意义中得以实现。中国太极拳正是这样一种特殊的运动形式和学习方法，才会成为人们借助运动修炼人生的有效途径，内外兼修，达到道艺兼备的效果。 看待太极拳，一定要从文化的角度来看。太极拳术是中华民族五千年的历史沉淀下来的文化，是武术的一部分，是 和中华民族的历史相连的，是在几千年文化历史的熏陶感染下形成的。它涵盖面广，以它内容丰富。包含了伦理学、所

医学、美学、经济学的内容，可以说它是东西方体育文化交流的一个切入点，特别是后现代社会，由于太极拳的博大精深， 更确切的说，就是太极拳能更好地为人类祛除疾病带来健康。在美国太极拳馆校就有好几百家，而且还在继续增加， 国外有的学校把学生的早操全部改成了太极拳。国外的习武者不但学拳，同时还要了解学习中国文化，中国武术的真学习

作者简介：毕道远 ( 6一 )男， 1 O,山东文登人。 9鲁东大学体育学院副教授。

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