张爱玲小说中的几种女性形象剖析

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第 26 卷 第 1 期 湖南科技学院学报 Vol.26 No.1

2005 年 1 Journal of Hunan University of Science and Engineering Jan.2005

张爱玲小说中的几种女性形象剖析

姚昌美

（中南大学 文学院，湖南 长沙 410083）

摘 要：根据张爱玲小说中的女性的生存状态和所体现的价值观,本人把这些女性形象分为

三类,即妖女与巫婆式,反“灰姑娘式”和良家妇女式。不论哪一种形象，都强烈地反映了张

爱玲的女性意识。 关键词：张爱玲；女性形象；女性意识

中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1671-9697(2005)01-0230-02

形象是小说的重要要素之一，塑造得好坏与否，直接影响到小说主题的表达。张爱玲把关注

的视角落在了各类女性的生存层面上，从她们的生存环境、生存状态、生命意识出发，描

摹出了一个个鲜活的女性生命形象，并对之倾注以价值的审视，来表达自己对生活的熟察和

思索，反映出正如胡兰成所说的“身体与衣裳彼此叛逆”的傲岸独行的女性意识.其女性形

象大致可以分为三类：妖女与巫婆式，反“灰姑娘式”和良家妇女式。

一、妖女与巫婆式

此类形象是张爱玲小说中表现得尤为精彩的一类女性,她们大都有着异态的心里意识和强烈

的生命欲望,有着力图掌握人生而不得的悲惨,她们既是作恶者又是受辱者。具体表现在《心

经》中的许小寒，《半生缘》中的顾曼璐，《金锁记》中的曹七巧。 许小寒与曹七巧的身上

折射出俄狄浦斯情结与摩菲斯特意识的纠结。俄狄浦斯情结里，潜藏着杀父娶母的意识，而

许小寒却是对母亲的叛逆、仇恨，对父亲具有一种超乎父女之情的畸恋，与俄狄浦斯情结有

着同构的心理特质。不知从什么时候起，许小寒对母亲穿的新衣服冷嘲热讽，致使母亲不好

意思再打扮，变成了一个庸常的毫无吸引力的妇女，自己却关注着父亲的一举一动，与父亲

的拥抱，独处已超越了父女之间的情质。正是她对父亲痛苦而微妙的依恋，一步步扩大了父

母本已出现的婚姻缝隙的距离，如摩菲斯特般促使了父亲的婚外恋，自己的出走和母亲悲苦

的命运，导致了一个原本幸福的家庭的解体，这里张爱玲对女性叛逆意识，反常规反伦理的

表达达到了极致，隐喻了女性强烈要求主宰自己情感生命的热望，具有非常的令人心惊的女

性独立意识效果。 曹七巧则把婚姻的不幸，把家庭，社会强加给自己的命运做出了异乎常

态的反叛，一个患了软骨症的丈夫，整日躺在床上，一个行将就木的行尸走肉毁了曹七巧本

应有的青春生命与热情，她把社会对她幸福的摧毁报复到了下一代身上，曹七巧对儿子与媳

妇的婚姻私生活津津乐道，整晚地让儿子为自己装鸦片烟，并讲述房中话题为乐事，最后促

使媳妇寿芝郁郁而死。对女儿与医生童世舫的婚姻横加干涉，不惜恶意在童面前中伤女儿，

活活拆散了一对美满婚姻，使女儿变成了另一个自己。

l 收稿日期：2004－12－05

l 作者简介：姚昌美（1972－），女，湖南汉寿人，中南大学文学院硕士研究生。

这种“母爱”，正如巫婆式的魔咒，摧毁了一双儿女的幸福，可谓惊世骇俗，然而正如压迫

有多深，反抗就有多烈，在找不到报复的具体对象时，她把男性中心意识所惯常歌颂的母爱

的无私伟大进行了彻底的颠覆与改写，从这样恶魔般的巫婆式的谶语里震撼出女性被压抑的

呼喊，来表达女性要主宰命运的强烈欲望，这也正是张爱玲表达女性意识的犀利与深刻之处。