太极图-世界哲学的起源

ｈａｉｙａｎｙｕｎ

世界哲学的起源

太极图是中国古代先民概括阴阳源于远古的伏羲根据河图和洛书图研易理。探讨宇宙人生变化发展规律的

创的简易图，这种说法在古代典籍中图式。干百年来，它以博大精深的内

有广泛记载：二说太极图起源于新石涵．千古永辉的义理，激励着一代又一器时代陶器上的轮纹、漩涡纹、鱼纹

代的研究者对其寻根溯源，探赜索隐。

等；三说太极图起源于东汉魏伯阳所

后世所绘太极图种类有很多．如作的《周易参同契》；四说太极图为宋天地自然河图、唐朝的太极先天图、北朝前后的大师如北宋周敦颐、五代宋初的陈抟、宋元之际的佛徒寿涯等人的来氏太极图、明朝左辅制作的景岳所绘。持四说者颇多。有大量的古文献可以作证。

的循环太极图等。但一般认为，真正的实际上。太极图起源之争涉及到

另一个问题——周易与太极图何者为

先。前两种说法认为在易之前太极图

就产生了，后两种说法则认为在易之

后才产生太极图。言先有易后有太极图，证据好找；若说先有太极图后有太极图起源何时？最早由何人之易，证据难找。故而，对太极图的起源，大多数人更容易认同后两种观点。但笔者以为前两种说法也不无道理。理

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方数据由之一是，图形虽是对思想的反映，然记载思想的文字却产生于图形之后。先民的阴阳思想当源于对自然界的观察，而最早记载先民阴阳思想的当是图形。换言之。阴阳图与阴阳思想的次

序当为：自然界阴阳现象——早期阴阳对称图形——阴阳思想——阴阳鱼图形。考古发现也在证明这种推断的有效性：阴阳对称的图案在河姆渡遗

址有出土，距今已七千年；新石器时代有大量的与阴阳鱼相近的图形。因此，这些图形当视为阴阳鱼图的早期雏形，也即是说，若认同太极图的产生得益于中华先民阴阳易理的宇宙人生观念的滋养。就需承认原始时期那些蕴含着阴阳易理观念的图形是阴阳鱼太极图的图形渊源。理由之二是。周易作为阴阳易理思想的集大成者，它的产生除了得益于撰写周易的三贤对先民阴阳思想的概括、总结与诠释外，还来自于周易三贤对先民阴阳对称图形的着阴阳易理观念的图形也应为阴阳鱼如此．人们对太极图诠释历史的宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德太极图与左辅太极图，清朝胡煦所制太极图应当是以阴阳鱼相互涵容交感的圆形图案为主。外套八卦或六十四卦的环形图案。今日所见太极图为纯粹的阴阳鱼图，并无外套的八卦，实为时代发展要求图形日趋简明的结果。

手绘制？学界对此各持己见，难有定论。常见的有四种说法。一说太极图起

领悟与研读。因此，原始时代那些蕴含太极图的图形渊源。

溯源常常追溯到《易传 系辞上》，就显得合乎逻辑了。一般认为。“太极”一词

最早见于《易传 系辞上》：“易有太极，

是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业。”孔子认为

“太极”不仅是宇宙之“本”。也是宇宙

演变之大道。宇宙之“本”运行，使阴阳相分并产生天地两仪。阴阳不断相分。便产生春、夏、秋、冬四象与宇宙万物。《老子 四十二章》也同样表达了一元论与变化论的“太极”哲思：“道生一。一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。”太极是“一”，是宇宙万物之根：宇宙万物生生不息的运动与发展是太极之真性。与孔子不