中国文明

中国文明

与印度文明的分裂和间断相反，中国文明的特点是统一和连续。与印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来之后所发生的文化冲突不同，中国的发展史上没有明显的突然停顿。虽然也曾有许多游牧部族入侵中国，甚至还建立了某些王朝；但是最后的情况不是中国人被迫接受入侵者的语言，习俗或游牧经济，而是入侵者自己被迅速而彻底地中国化。

造成这种现象的原因在于中国的地理位置比较封闭，仅仅受到西北边陲游牧民族的侵袭。中国无须像印度那样，不得不与一批批具有较选进文化，因而在文化上难于被同化的民族打交道。中国从最初期就是蒙古人种，他们再向东扩张至太平洋，向南扩张至越南的过程中，同化了那些入侵的游牧民族和较为原始的部落。因而，中国人在其整个历史上保持着同一种族和同一文化。在下文中我们将会看到，这种民族的同一性在古典时期得到了进一步强化，因而中国人同意了文字，这使得操着南北调的方言的人能够相互交流。而印度的情形则截然不同，那里今天仍有14种“名族语言”；英语是其中的一种，用尼赫鲁的话来说就是，它在其他13种语言中起着“联结”的作用。

在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期之间存在着惊人的政治统一性。这种政治统一性的形成在很大程度上可归因于中国文明具有特殊的先是主义，这一点可以从中国文明是世界文明中唯一的所有历史阶级都未产生过祭司阶级的伟大文明这一事实中看出来。固然，皇帝也是祭司，他为了所有臣民的利益而祭拜苍天，但是他所履行的宗教职责始终从属于他的统治职责。因此欧亚大陆其他文明中存在的教士与俗人阶级之间，教会与国家之间的巨大的分裂，在中国并不存在。而且中国也没有类似于印度史诗的东西，因为印度史诗饱含玄学，其内容多与个人灵魂的救赎有关。中国人的经典都强调人在社会中的生活，尤其是强调家庭成员之间，君臣之间的关系。这种对现实主义的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个稳固而根本的基础——这一基础还因为中国人在古典时代即实行独特的科举制度（一种通过全国性的竞争考试选任文官）而得到进一步加固。而与此类似的情形在西方或全球其他地方则过了2000年后才出现。

上述历史背景有助于厘清本章所要阐述的中国文明和中国历史。

一、 过渡时期 东周时期（公元前771年——前256年）朝廷软弱无力，列国相互混战不休，表面上看似是个多事之秋（见第3章第节）。不过，这也是一个社会经济发生根本变革从而永久地决定中国发展进程的时期。变革的根本原因与印度相同，都是由于铁器得到运用。铁器传入中国的时间很晚，知道公元前600年前后才大量出现。但是到公元前5世纪和公元前4世纪时，它已给中国社会和中国政府留下了自己的烙印。 以下是今天的感悟，亲情，需要用心，老幼之理，和睦之理，文化，内心的情感的诉

求，内心情感和外在的行为的出发点，诸多的原因，种种，

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