浅谈圣经对西方政治与法律文化的影响

圣经学习资料

基督徒在世界观方面似乎并没有长进。我们仍然缺乏以《圣经》为根基的政治哲学、法律哲学、文化哲学、经济哲学等等。正如唐崇荣先生所痛陈的那样，中国基督徒长期以来所注重的是福音使命，但是对于文化使命并没有予以充分的重视。

2．宗教与道德：华盛顿是美国第一任总统，他为美国的建国作出了卓绝的贡献。他在其辞职演说，："在导致昌明政治的各种精神意识和风俗习惯中，宗教和道德是不可缺少的支柱。一个竭力破坏人类幸福的伟大支柱－人类与公民责任的最坚强支柱－的人，却妄想别人赞他爱国，必然是白费心机的。政治家应当与虔诚的人一样，尊敬和爱护宗教与道德。宗教与道德同个人福利以及公共福利的关系，即使写一本书也写不完。我们只要简单地问，如果宗教责任感不存在于法院赖以调查事件的宣誓中，那么，哪能谈得上财产、名誉和生命的安全呢？而且我们也不可耽于幻想，一位道德可不靠宗教而维持下去。高尚的教育，对于特殊构造的心灵，尽管可能有所影响，但根据理智和经验，不容许我们期望，在排除宗教原则的情况下，道德原则仍能普遍存在?quot;

简评：华盛顿在辞去总统职位之际，特别强调了宗教与道德的关系。当然，他所指的宗教绝对不是佛教、道教或伊斯兰教之流，更不是法轮功、新时代运动之类的新兴宗教，而是以《圣经》启示为本，以十诫为基本道德规范的基督教。今日在礼崩乐坏、道德崩溃的中国，在文化重建和道德重建的过程中，基督徒一定要从《圣经》吸取力量，以《圣经》为标准，积极在社会中发挥光与盐的作用。

3．权利来源：肯尼迪在其1961年1月20日就职演说中宣告："现在的世界已大不相同了，因为人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困、又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝的恩赐?quot;

简评：二十一世纪是人权的世纪，《圣经》奠定了人权的基础和架构。在人权的问题上，最重要的权利的来源问题。若是人权来自国家政权的赋予，那么国家政权就会随时把这些权利收回，或加以限制。"人权是来自上帝的恩赐"，这一伟大的宣告并非是美国的专利，而是来自《圣经》。在《圣经》中宣告："上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造人"（创1：27）。人都是上帝按其形像创造的，所以任何个人和组织都不能按照自己的想法随意剥夺他人的生命，践踏他人的人格尊严。所以，在圣经中禁止谋害人的生命，唯一的原因就在于?quot;因为上帝造人，是照自己的形象造的"（创9：6）。滥用自己手中的权力，肆意侮辱、损害他人，必然招惹"天怒"，受到"天罚"－也就是上帝的震怒和审判，因为正如我们中国人所说的那样，"天网恢恢，疏而不露"。

4．国家座右铭：1956年7月20日，在美国《联合决议》法案中通过了查尔斯.E.贝内特的提议，把"我们相信上帝"（In God we trust）作为美利坚合众国全国性的正式座右铭，美国的钱币和政府办公大楼上都刻着这句话。

简评：一个国家的座右铭，反应一个国家的特征和民族的精神。如果我们是?quot;千万不要忘记阶级斗争"为我们国家的座右铭，那么我们所家道的就不会是民族与阶级的和解，而是残酷的"不是东风压倒西风，就是西风压倒东风"的残酷的斗争。在"稳定压倒一切"的前提下，是很难注重社会公义问题的。目前的"三个代表"－代表先进生产力，代表先进文化，代表最大多数人的最大利益，是一个很好的口号，关键是如何代表，能不能代表。我们基督徒是上帝的代表，是基督的使者，是劝人与上帝和好的。我们也要积极发挥"代表"的作用，不要失掉了盐味。

5．公民素质：艾森豪威尔是美国第三十四任总统，二战时盟军总司令。他在谈及美国公民素质的时候，说："一个忠诚、团结的民族，其目标已经在圣经中阐明－（1）在自由中生活；（2）在富饶的土地上工作；（3）顺服上帝的诫命。"