简论后现代语境下的城市设计研究中的人文主义特征

简论后现代语境下的城市研究中的人文主义特征

0710010047 阳毅

20世纪60年代是西方社会发展过程中的重要历史阶段，在人们满怀希望的度过了战后

二十年的高速发展之后，人们发现社会并没有像期望的那样更加美好，资源枯竭，社会动荡，核战阴霾，道德沦丧，文化与种族冲突愈演愈烈，各种矛盾交织在一起，促使人们开始正视

自身的问题，人与自然，人与人，人与社会的关系被重新思考，各种科学的新发展，以及新

思想体系的逐步成熟，为这样一种思考增加了崭新的内容和角度。城市作为人类社会生活的

载体，也在这样的历史语境下被重新认识，产生了许多重要的研究方向和成果。但是，比较

二战前后乃至更早期的城市研究，这一时期的城市研究最鲜明的特色，无疑是在研究中充分

体现了将人作为研究的核心出发点，同时又展现了人既是自然产物又是社会产物的丰富内

涵。

为了与二战前后的城市研究阶段相区分，这一阶段的城市研究被归纳为“后现代主义的

城市研究”，本文试图通过简单的归纳分析的方式，展现后现代语境下城市研究的人本主义

特征的成因，视角和实践。

1混沌与冲突—后现代社会的社会转型

1.1人类未来的思考

1.1.11971年罗马俱乐部发表的《增长极限报告》，认为地球上人口的增长、工农业生产

的增长都应该有一个极限，否则地球总有一天承受不了。报告中列举了很多问题，如人口爆

炸、资源枯竭、能源消耗、生态危机等，提出人类必须“更换传动装置、停止运转”，实现

经济的“有机增长”甚至是零增长。

1.1.2而以D.贝尔、A. .托夫勒、J.奈斯比为代表的乐观派学者则对未来人类社会的发展

充满了信心。其中D.贝尔在1973年发表的《后工业化社会的来临》一书，提出“后工业化

社会”这一理念，指出未来社会的最主要特征将是“围绕知识组织起来”，科学技术，科技

文化将会在人类社会的组织结构中发生前所未有的核心主导作用。

A. .托夫勒则在《第三次浪潮》一书中认为人类正在经历第三次的变革浪潮。前两次浪

潮分别是农业革命和工业革命，第三次是信息革命浪潮，它是以电脑的发明为标志的信息革

命，将要根本上改变人们的生产方式、政治准则、生活方式、社会传统和意识形态。第三次

浪潮与第二次浪潮的最重要的区别就是多样化：如果说第二次浪潮造就一个无差别、标准化、规模化和集体化的社会，那么第三才浪潮就是要营造一个非集体、非规模化和多样化的社会。

1.2理性与人本之争

1.2.1人本主义与理性主义是西方哲学长期的论争。以叔本华、克尔凯哥尔为代表的人本

主义哲学家，率先举起了反对理性主义的的大旗，向占有统治地位的黑格尔哲学提出了挑战。

1.2.2在十九世纪后半期，尼采的权力意志论与超人哲学、博格森的生命哲学等又进一步

拓展了人本主义的内涵，在20世纪，与尼采、叔本华和博格森一脉相传的佛洛伊德学说标

志着以存在主义为主要特征的西方当代人本主义的诞生。

1.2.3西方哲学素有理性的一面，尤其在17世纪和18世纪是西方社会崇尚理性的时代，