当代中国政治民主化的文化障碍析要

关于中国政治民主,政治参与

第20卷　第6期

2004年12月JOURNALVol.20　No.6忻州师范学院学报

　　　　　　　Dec.2004　

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当代中国政治民主化的文化障碍析要

柳伍氏

(华侨大学,福建泉州362021)

摘　要:以传统意识形态———。

关键词:;;传统国民性格;政治民主化

:A　　文章编号:1671-1491(2004)06-0065-06

　　民主政治的创建和发展对一种文化的仰仗已经为人们所公认,也为民主政治发展的历史和实践所证实。中国百余年民主的生死诉求而未得,直至今

(十五天还不得不为实现民主而“始终不渝地奋斗”

大报告语),其中的原因固然很多,而以传统意识形态、传统政治心理和传统国民性格为结构机制和表现形态的传统政治文化的普遍存在始终是障碍政治民主化的首大顽敌。

一、传统意识形态根深蒂固

这里的传统意识形态是指一个民族历史上形成并长期为统治者所奉行的一整套关于国家治理的基本理念和价值取向。中华民族历经数千年赓续不绝的发展,形成了包括德性主义、专制主义、民本主义在内的较为系统和完整的社会意识形态体系。这一文化体系构成了中国传统政治文化的主体,也是传统政治文化的最高表现形态。在中国政治民主化进程中,这一传统意识形态构成了政治民主化最深层的文化背景障碍。

1.德性主义。这是中国传统文化特别是占统治地位的儒家文化最重要、最基本的特征。其主要表现就是把道德看得高于一切,如“君子谋道不谋食,忧道不忧贫”“、饿死事极小,失节事极大”等。道德成为所有社会思考的主要起点和最终归宿,社会运作的一切要素大都直接化为道德因素;经济是主张

收稿日期:2004-04-28

基金项目:华侨大学科研基金资助课题。

平均主义,政治是主张德主刑辅,教育是培养仁义礼智信、恕忠行孝悌的善人或圣人;观察社会、批评人生和设想未来的尺度主要是道德;对各级官吏的考核以德为首,对各级官员的要求是以德为本……。总之,道德成为制度、行为和思想运作的中心。在这种文化的长期熏陶下,德性主义被社会普遍认同,从而使长期以来的中国社会始终是德性主义的社会。诚然,德性主义在维护社会稳定,推动历史进步方面起了很大的作用。然而,也正因为如此,使人们对它所产生的负面影响,长期缺乏深刻的认识。仅就政治方面而言,其显著的负面影响主要有:

(一)重德治轻政治。重道德,使政治道德化,最典型的就是孔子的德治精神和孟子的仁政思想。如

[1]

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。德性主义重“德治”轻政治,企图以“德治”代替政治,首先表现为把管理国家归结为领导人的道德示范作用,

(论如“修己以敬”“、修己以安人”“、修己以安百姓”《

),以及语 为改》“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”

(论语 )“能正其身,如正人何?”(论语 《为政》《为)等等,都是讲管理国家主要就是统治者加强自政》

己的道德修养。认为统治者只要把自己的道德品质修养好,就能得到人民的敬重和拥护,就可以起到“安人”“、安百姓”、“安社会”的政治作用。然而,历史表明,真正有道德操守的统治者很难找到。而胡

作者简介:柳伍氏(1969-),本名戴回天,男,苗族,湖南沅陵人,华侨大学人文社科系讲师,法学博士,从事中国政治民主

化问题研究。