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当前库：语言文字、文学、艺术、历史、地理、其他类1999年
关汉卿杂剧中的民俗文化遗存
【原文出处】戏剧艺术
【原刊地名】沪
【原刊期号】199903
【原刊页号】73～84
【分 类 号】J5
【分 类 名】戏剧、戏曲研究
【复印期号】199909
【作 者】吴国钦
【作者简介】吴国钦 中山大学教授
【正 文】
民俗是一种综合的文化事象，是集体无意识中民族文化心理与民族精神的反映。民俗与文学的关系至为密切，文学常常是民俗的载体。历代优秀的文学作品，总是或多或少地展现了彼时彼地民间的风情习俗，成为彼时彼地的一幅民俗图画。元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品即是这样，它广泛地展示了宋元时期的经济生活、婚嫁礼仪、岁时节令、衣食住行、文化娱乐等诸多习俗，保留了宋元时期丰富的民俗文化遗存。
在关汉卿的著名悲剧《窦娥冤》中，主要人物蔡婆年老无依，靠放债收入来维持生活。窦娥的父亲窦天章和江湖庸医赛卢医，都向蔡婆借过债。杂剧是这样写的：
蔡婆云：“……这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。……他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。”（楔子）
赛卢医云：“在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两……”（第一折）
《窦娥冤》所描写的这种借了二十两银隔年要还四十两的高利贷，在元代叫做“羊羔儿利”。金代著名诗人元好问云：元时“岁有倍称之债，如羊出羔，今年而二，明年而四，又明年而八，至十年则贯而千。”（《元遗山先生文集》卷二十六）窦天章由于无力偿还债务，只得将女儿端云（窦娥）送给蔡婆做童养媳。可以这样说，高利贷盘剥的厉害，是造成窦娥悲剧的一个重要因素。
除《窦》剧外，关汉卿《救风尘》剧也直接提到“羊羔儿利”，该剧第一折[寄生草]曲云：“干家的乾落得淘闲气，买虚的看取些羊羔利，嫁人的早中了拖刀计。”
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