中国优秀传统文化价值观对当代中国婚姻伦理的启示

传统文化是一个国家或者民族的精神图腾和精神图标,中华民族是一个具有上下五千年灿烂历史的伟大民族。中华民族的传统文化是中国历代劳动人民在长期艰苦卓绝的劳动生活中凝结出的智慧结晶。这样一个有着悠久历史的文明古国,它的文化势必会潜移默化影响着其最小的社会单位,家庭。但是,随着社会经济的发展,中国的家庭婚姻伦理以及模式出现了中西碰撞、新旧结合的现象。20世纪

中国优秀传统文化价值观对当代中国婚姻伦理的启示 徐海玲 (北师范大学政法学院甘肃西 兰州 7 07 ) 3 0 0 摘要：传统文化是一个国家或者民族的精神图腾和精神图标，中华民族是一个具有上下五千年灿烂历史的伟大民族。中华民族的传统文化是中国历代劳动人民在长期艰苦卓绝的劳动生活中凝结出的智慧结晶。这样一个有着悠久历史的文明古国，它的文化势必会潜移默化影响着其最小的社会单位，家庭。但是，随着社会经济的发展，中国的家庭婚姻伦理以及模式出现了中西碰撞、新旧结合的现象。2 O世纪以来，尤其实改革开放以后，中国的家庭婚姻关系还出了或多或少的问题。文章旨现在探讨中国的家庭模式、婚姻伦理和中国家庭婚姻 关系出现的问题和原因，以启发人们运用中国传统优秀的文化价值观，实现家庭婚姻关系的良好状态。

关键词：优秀价值观；婚姻家庭关系；启示中图分类号：G 2 12文献标识码：A

文章编号：1 7 0 9 (0 1 6— 0 0—0 6 3— 9 2 2 1 )0 0 0 2

传统文化是一个国家或者一个民族的精神图腾，是一个国家维系心多元状态的婚恋观。改革开放前，人们普遍认同“男大当婚，女大灵关系的精神图标。中国传统文化是中华民族经历漫长的历史时期，形当嫁”,结婚成家，天经地义；“宁拆十座庙，不会一桩婚”,对于不和成和发展起来的比较稳定的文化形态；是中国历代劳动人民辛勤劳动的谐的婚姻，劝和不劝离。改革开放后，一方面，随着经济制度和政治体智慧结晶。通过学习中国的优秀传统文化，充分利用中国传统文化之精制的变革，人们的生活方式、行为方式、情感需要以及伦理价值评判标华，让优秀的传统文化在潜移默化中对当代人们的家庭婚姻价值观产生准，发生了深刻的变化。另一方面，随着西方思想文化的大量传人，东影响，这是改善家庭婚姻关系的有效途径。 西方思想文化的交流和碰撞，新旧观念同时存在。出现了独立自主、追中国优秀传统文化价值观的主要思想求精神型婚恋观念；依赖附属、追求物质享乐的实惠型婚恋观念；彰显中国传统文化是一种反映民族特质和风貌的民族文化；是中华民族个性、追求时尚前卫的开放型婚恋观念。 在劳动繁衍中形成的，影响整个社会的，具有稳定的共

同精神、心理状性观念日益开放，贞操观念趋于淡薄。传统婚姻中，曲“母之父态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。在中华民族悠久的历史长命、媒妁之言”结合起来的男女，其性行为的目的和价值是生育。而上河中，劳动人民用勤劳的双手谱写出了光辉灿烂的文化篇章。中国传统世纪 8 O年代后，随着西方性解放思想的传入，人们的性观念发生了变文化内容丰富多彩，儒家的仁政王道，法家的信赏必罚，道家的清静无化。婚内性生活摆脱了“生殖目的”的束缚，施行避孕措施，们开始人为，这些方面构成中国传统文化的基本要素，浸透于中华民族的性格更好的享受着性生活带来的快乐。上海社会科学院徐安琪研究员做的中，又以儒家文化的发展与演变为主线。文章所讲的优秀传统文化指经《世纪之交中国人的爱情和婚姻》调查显示，婚前性行为的发生率在逐过中华民族长期实践并由各时代的大思想家们概括总结出来的时代精年提高，从 1 6 96年前的 14 .%增加至 19 96年的 1 .%。“ 32虽然社会道德华。文章通过筛选，总结出了几种具代表性的中国优秀传统文化： 规范并不赞成婚前性行为，但是这种行为已经越来越普遍，几乎成了新 l以仁为核心的人文精神的规范。”中国传统文化包含着浓厚的人文精神。中国传统文化是以人伦关系 择偶标准的务实与功利。社会转型期，市场经济使人们的经济行为为核心的文化，以人为主体的文化。儒家文化通常被认为是中国传统文活跃起来，人们在不同程度上认识到经济利益的重要地位和作用。于是化的核心，而“”是儒家道德体系的核心。“”的内涵包括甚广，仁仁 人们在择偶时开始注重实在和实惠。中国青年政治学院吴鲁平教授在其核心是爱人，“仁”也还有要人们互存、互助、爱的意思，故其基 2 0年所作的一项调查中结果显示：“互 02爱情因素”上的得分平均值最本内涵是指对他人的尊重和友爱。孔子说；“仁者，义之本也。”这种以高，为 4 7 .3分。其次是“经济社会因素”,得分均值是 3 8,二者 .4分“仁”为中心的文化道德修养，形成了中华民族特有的人文精神观念。 差别不大。这表明，过去将“重爱情”与“社会地位、经济收入”重 2整体和谐、兼容并蓄思想对

立起来的状况已经结束。 中国传统文化是一个复杂体系，它包含着许多相辅相成的子系统， 自由的离婚观。传统婚姻伦理中，人们对离婚持保守态度，离婚率中国各派哲学家的价值学说大致分为儒、墨、法、道四家，但是不同学低，婚姻关系比较持久稳定。转型期后，人们认为只要夫妻感情不和， 派都持有“和谐思想”的价值观。正是这种多元文化的合力，造就了中用离婚来结束婚姻是很正常的事情。2 0年北京共有 2 9 2 06 4 5对夫妻办理华民族的传统文化崇尚和谐的特质。而前文中提到的儒家思想中“”离婚登记，其中有五分之一的婚姻关系维持不到 3年；三分之一在结婚仁、“义”等思想就是体现了人、我、群体之间的亲密联系，以及和谐发展 5年内离婚；结婚不到 1年就离婚的有 9 0,有 5对离婚的夫妻结婚 7对 2的观念。 还不到一个月。 中华民族素有“海纳百川、有容乃大”的胸怀；“兼容并蓄、兼收 2中国家庭婚姻模式变化后出现的新问题融合”的特质。中国传统文化，善于学习、借鉴、吸收、融会外来文化在从传统的农业社会向现代的工业社会转型的过程中，社会变迁给的理论成果，“他山之玉攻自身之石”取。古有举世闻名的“丝绸之家庭的结构、功能、关系带来了巨大的变化。家庭的变化给家庭生活所路”“和下西洋”“、郑、唐玄奘取经”,今有震惊中外的“改革开放” 带来的影响是巨大的。家庭结构的变化使家庭为其成员提供资源和承担等，这些活动都体现了中华民族兼容并蓄、海纳百川的思想，对科技和责任的能力下降了，因为来自传统大家庭的社会支持减弱，小家庭必须文化的进步都起到了直接或间接的推动作用。 自力更生面对生活中的问题。家庭传统功能的弱化使家庭成员在 1 3常生 3集体主义、重义轻利的思想活中的相互依赖程度减少，维系家庭关系的纽带日益单维化。而且社会中国传统文化重视群体价值，提倡集体主义和爱国主义，“天下兴变迁使人们的家庭观念开始淡化，越来越难以把家庭群体的利益和自身亡、匹夫有责”,弘扬“自强不息，奋发向上”的进取精神和“杀身成应当为家庭承担的义务和责任放在首位。 仁，舍生取义”的崇高气节。中国传统文化中也强调人要通过自我修养因此处于社会变迁中的家庭

不再是传统意义上的个人生活的宁静港和社会教化，成为社会群体接纳的人。儒家思想也强调重义轻利、舍生湾，大量家庭问题开始出现，人们正在面临着一场世界性的“家庭危取义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,弘扬的就是一种社会责任机”。其具体表现为：“离婚率大大提高了”家庭分解，日趋单一化、,“ 感和使命感。传统社会的“我”也不是个体的我，为时大家的我。 核心化”以妇女为户主的单亲家庭的大量增加”“,“,婚外情增多，未二中国当代家庭婚姻关系现状婚同居，未婚先孕者增加”非婚生婴儿增加”,“人无人赡养、照，“老美国社会学家默克将家庭分为这几种类型，即核心家庭、主干家顾”“童无人照顾、抚养”“,儿，夫妻间冲突加剧、家庭暴力增加”,庭、联合家庭、单身家庭。但是当代中国的家庭婚姻模式出现了变化， “生育率持续降低”各种试婚短期同居现象增加”“,“,自杀现象增多总体趋势概括为：核心家庭是中国家庭结构的最主要形式，单亲家庭的 等”。比重将有所上升，新出现了丁克家庭和空巢家庭。不仅如此，改革开放三中国优秀传统文化价值观对当代中国婚姻伦理的启示以来，中国的婚姻伦理也正上演着新旧交替、错综复杂的变化 1仁者爱人——人本化与功利化应协调 1转型期中国婚姻伦理现状 在当代中国的婚姻家庭生活中，人本化和功利化着两种趋势并驾齐 一

m。 g Ch n n i

魅力中国

a. I 6 3