当前位置： 文档下载 > 所有分类 > 人文社科 > 法律资料 > 第八讲 法律文化的价值取向：无讼与正义 第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向第八讲 法律文化的价值取向：无讼与正义
在文化比较中，价值是最后同时亦是最重要的问题。罗斯科·庞德说价值问题虽然是一个困难的问题，但它是法律科学所不能回避的，即使是最粗糙、最草率，甚至是最反复无常的关系调整和行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种价值准则；在西方法律史的各个经典时期，对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的适用，都曾是法学家们的主要活动相比较而言，中国学者——从过去以来——对这个问题的关注是薄弱的。然而，这个问题又是如此重要，它不仅能立体地反映出每一法律体系在各自文化系统的意义结构中所处的位置，同时亦能恰当地表达出不同法律文化之间的终极差异。
第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向
----传统法的和谐程序保障
一、无讼的社会基础
（一）以宗法血缘伦理关系为核心
1.“仁礼”的要求
“无讼”思想，之所以首先在儒家思想中提出并传承下来，是因为儒家思想以“仁、义、礼、智、信”为价值观，以“温、良、恭、俭、让”为行为准则，以“大同世界”作为最高社会理想，倡导“仁者爱人”的治理原则，强调“克己复礼”的处世态度，其思想就是以“仁礼”为核心建立起来的思想体系。人际关系无论怎样复杂，都可以按同一原则——尊卑有序、亲疏有别的原则去处理。
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