论日本女性社会地位的变化对女性语的影响

日本

第3期2010年6月

福建教育学院学报

FUJIANJIAOYUXUEYUANXUEBAO

NO.3June，20102010年第3期

论日本女性社会地位的变化对女性语的影响

黄景爱

（福建教育学院，福建

福州

350025）

摘要：日语中的女性语可以说是日语不同于其他语言的一大特色。日语中女性语的存在决不

仅仅是一个单纯的语言问题，从本质上说它也是一种社会现象。它的产生及变迁，反映了各个历史时期日本女性的社会地位和社会对女性的态度。

关键词：日本；女性；社会地位；女性语中图分类号：H369.1文献标识码：A文章编号：1673-9884（2010）03-0113-03

人类的语言源自于长期的社会劳动生活中，它是

情感、行为的媒介。语言的发展，人们之间传达思想、

印证了各个历史时期社会的发展，可以说它是社会发展变化的具体表现形式之一。日语中女性语的产生、发展、变化，也实实在在地反映了各个历史时期日本女性在社会生活中的地位。文章拟从不同历史时期女性社会地位的变化来观察女性语的演变过程，并由此可见，女性语的产生极其变迁，同日本社会政治生活

“男尊女卑”思想在语言有着密切的关系，是日本社会

领域中的反映。

一、体现女性高贵地位的古典日语

早期的日本社会是以女权制为基础的，当时的人们对具有生育能力的女性感到神秘，敬畏甚至恐慌，进而将女性奉为神灵，并将其奉为丰衣足食和人丁兴旺的象征而顶礼膜拜。在公元6世纪末至8世纪初，

八代女帝秉政。在“祭政一致”的时日本先后有六位、

代，女性具有很高的政治地位，这使得女性的语言生活相当自由，女性语言在社会生活中没有受到任何束缚。古代日语不仅没有性别之差，甚至在一些词语中还是“女先男后”。比如：称父母为“母父”（おもちち）；

“妻夫”（めおと）；称兄妹为“妹兄”（いもせ）。称夫妻为二、女性社会地位的下降与女性语的产生、发展及普及

1.女权的衰退与女性语的产生到了平安时代，随着社会的发展，“祭”与“政”逐渐分离，祭祀活动在政治生活中的重要性下降，女性渐渐远离政治的中心，失去了较高的政治地位。加上中国古代文化，尤其是政治文化以及儒家思想传入日本之后，日本社会的意识形态发生了巨大的变化。父权制也在日益成长，贱视妇女的观念也已经产生。女

收稿日期：2010-03-10

性的社会生活和社会地位开始受到局限，这使得女性

的语言生活也受到了限制。其特征之一就是日本女性被排挤在文字语言活动之外，理性化的汉语被看成了非女性化语言。女性多使用假名和和语，而男性则倾向使用汉语系统的词汇。

在这一时期，日本社会“祭”的世界则凭借着“斋宫”“斋院”、制度保留了下来。于是，出现了与言灵思

——“斋宫忌词”。“斋宫忌词”是当时在想相关的词语—

伊势神宫专职从事各种神事活动的妇女们创造的词语。这些虔诚的女性认为在神圣的地方或祭祀神灵时直接说出事物的名称，会玷污神灵而招致灾祸。于是，她们便在祭祀活动中创制了一些代用语。后来人们把这种代用语称为“斋宫忌词”，它又称作“斋宫忌言叶”。例如：把“病気”（生病）说成“休み”（休息），把“死ぬ”（死亡）说成“治り”（痊愈），把“血”说成“汗（あ”（汗）等等。“斋宫忌词”是女性创造的语言，又专せ）

为女性所用，所以被后世认为是日本最初的女性语，它是一种封闭社会的语言，近似“隐语”。

但是由于当时的日本女性拥有较为稳定的财产权，男女在经济地位上是平等的，使得妇女的权益从根本上得到了保证，“男尊女卑”的观念也并未发展到极至，女性仍然受到社会的尊重。因此，这种最初的女性语仅仅是女权开始衰落的表现，并不能体现出女性社会地位低下。

2．女性主导地位的消失和女性语的日渐成熟到了室町幕府时代，儒家思想中“男尊女卑”的伦理观念被统治阶级加以利用，男女之间的社会地位出

男性在生产和创造财富方面发挥着现了明显的差距。

主要作用，在社会生活中的主导地位也越来越明显。他们活跃在政治舞台的前沿，占据着政治核心地位。

作者简介：黄景爱（1975-）,女，福建罗源人，福建教育学院外语研修部讲师，硕士。