当前位置： 文档下载 > 所有分类 > 人文社科 > 社会学 > 社会契约论读后感生而平等的，有些是为奴隶而生的，有些是为统治而生的。”（第4页第三段）这也正好与卢梭的观点相悖。但是，在另一个角度，从以前的不平等到现在的平等，这又是一种多么大的进步啊。在中国，还出现了男女不平等的现象。
这其实也正好说明了，当时的不平等的制度那是多么大的弊端。当时的奴隶制度犹如是在天平上加砝码，最开始，由于不平等导致天平的两端只有稍微的倾斜，然后，奴隶主们不断在奴隶身上压榨，剥削。使得原先奴隶主们稍高的一方不断地升高，而奴隶呢，就不断地降低，两边越来越陡。最终就会由于太过倾斜而塌。然后达到重新的平衡。这也正是奴隶们进行反抗而得到的社会。
卢梭在书的前半部主要论述了人生的自由以及自由的重要性。到
第四章说道“放弃自由，便是放弃做人，便是放弃做人的义务和权利。”（第8页第二段）而在书的后半部是论述怎样来保证公平，也就是所谓的权利不倾向哪一方，这也正是我们所有人所希望的，因为这样才能保证人民的权利不被侵犯。
还有对我印象最深的理论就是在十六章中提到的“治人者不应兼立法，立法者不应兼治人。”（第37页第三段）这也就是说把立法权与行政权完全分开。这在很多大国都实施了“莱夫格斯为其国家立法时，即辞去了王位；希腊多权的城市国家照例是托外国的人代立法律；近代意大利境内有好些共和国每每效仿这种方法；日内瓦共和国亦行此法而得益。”还有“罗马在最隆盛的时候，因为把立法权和主权交与同样一些人的手里，乃有先制的种种罪恶在它内部复活，并且使它
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