论民间文学艺术的法律保护

知识产权

２００７．１２

论民间文学艺术的法律保护

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李坤

（河南公安高等专科学校河南 郑州450002）

摘

要

本文分析了民间文学艺术法律保护立法滞后的现状，权利主体的多层次性，并立足我国实情提出以知识产权的特别法的法律保护模式。关键词

民间文学艺术

权利主体

法律保护模式

中图分类号：D923.4

文献标识：A

文章编号：1009-0592(2007)-213-02

“民间文学艺术”一词译自英文的“worksoffolklore”、“ex-包括“一切由非洲的居民团体所创作的，构成非洲文化遗产基础的，pressionsoffolklore”

或“folklore”等，相关的汉译还有“民间文学艺术代代相传的文学、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产作品”、“民间文学艺术表达”、“民俗”、“民族民间文化遗产”等，用来品”。1967年，突尼斯颁行了《文学艺术产权法》，成为第一个利用版指称称那些具有地域特征或民族风格的民间传说、神话、歌谣、谚语、权法保护民间文学艺术作品的国家。现在已有的五十多个将民间文舞蹈、音乐、手工技艺、服饰、风俗等。

学艺术作品的保护纳入版权法框架的国家。值得一提的是，尽管多一、民间文学艺术法律保护的现状及其缺陷

数西方国家视民间文学艺术为公有领域的作品，但英国却在1988年民间文学艺术作为一种文化表达形式，虽然其产生的时间已无的《版权法》中，明确规定按照《伯尔尼公约》的规定对民间文学艺术法确切考证，但从其产生之日起，就己成为人类文化的重要组成部作品进行保护。

分，更是其所在群体的精神纽带和象征。然而西方国家却认为民间但是，运用已有的版权法律制度来保护民间文学艺术作品时遇文学艺术属于公有领域，任何人都无须征得同意即可以无偿使用。到了一些困难，民间文学艺术作品较之于传统的一般版权客体在法这就使得不但创作了民间文学艺术作品的有关群体没有获得任何文律特征上存在明显的差异：一是版权权利主体和作品权利的归属难化和经济利益的回报，而且出现了这些作品在传统流传范围之外被以确定。传统观点认为版权属于个人，而民间文学艺术作品的权利有悖于群体习惯和原创目的地使用严重伤害其来源群体民族感情的主体是国家、民族、群体还是个人?其权利如何界定？这是争论的焦现象。

点，下文将详细探讨二是民间文学艺术作品是否具有个人独创性。对发达国家文化科技成果的有偿利用和对发展中国家的民间文传统版权保护的作品须是个人的独创，而民间文学艺术作品是一个学艺术作品的无偿使用，造成了发达国家与发展中国家在版权贸易集体的和漫长的创作过程的产物。三是许多民间文学艺术作品是以方面的严重失衡。因此国际社会以及历史文化遗产丰富的发展中国未经“固定”的非物质形式存在，不能满足作品“须可固定复制”的要家对这种文化新殖民主义做出了回应。1967年，在修改《保护文学求；四是民间文学艺术作品一直处于流传及发展的过程中，无法确定艺术作品伯尔尼公约》（以下简称《伯尔尼公约》）的斯德哥尔摩外交是何时完成创作的，因此，对它的保护期不能具体化，而传统版权的会议上，与会者为民间文学艺术作品的国际保护作出了努力。《伯尔保护是有期限的等等。所以，国内外许多学者认为传统版权法不能尼公约》斯德哥尔摩文本第15条第4款规定：对于作品未发表，作者为民间文学艺术作品提供有效保护，主张通过制定专门法来进行综身份未详，但有足够理由推定该作者系本联盟成员国国民的情况，该合保护。

成员国可以自行立法指定代表作者的主管当局，以便在各成员国中在我国，1990年颁布的《著作权法》第六条规定：“民间文学艺术保护及行使作者的权利。目前，已有五十多个国家在国内知识产权

作品的著作权保护办法，由国务院另行规定。”该法在2001年修订时法中使用这一条来保护民间文学艺术作品

对此条未作修改，可见我国是把民间文学艺术作品纳入版权法保护范围的。但至今尚未有保护民间文学艺术的专门法律出台，其中民间文学艺术作品权利主体难以确定是其重要原因之一。

二、民间文学艺术作品的权利主体及其权利

民间文学艺术作品的版权首先应该归属于创作民间文学艺术作品的群体，但是，民间文学艺术作品相关的权利主体又是多层次的。依据创造性的劳动应获得相应的版权权利和权利义务对等的原则，不同的主体参与了民间文学艺术作品的传承、发掘、整理、完善、提高、传播、保存、保护，民问文学艺术作品的原创者、传承人、发现人、

。

记录人、收集人、整理人、传播人以及民问组织等也应享有相应的权与国际社会的努力相呼应，民族多样、文化多元的发展中国家也利（版权或其他权利）。

在积极地进行民间文学艺术作品保护的立法。1977年，非洲知识产权组织《班吉协定》附件7第46条规定，受版权法保护的“民间文学”