当前位置： 文档下载 > 所有分类 > 高等教育 > 文学 > 子夏问曰子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始
可以言诗已矣。”
发布时间： 2007-12-17 23:02:30 被阅览数： 5985 次
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【原文3】（《八佾》） 自动滚屏
【注解】子夏：孔子弟子卜商，字子夏。巧笑倩兮：巧笑，指笑的很好看。倩，人之两颊为倩，这里形容女子笑貌美好的样子。美目盼兮：盼，原义指眼睛黑白分明，这里指女子眼珠转动顾盼时的美好的样子。素以为绚兮：素，白色，这里指女子以素粉修饰。绚，绚烂美丽。素以为绚，意谓女子以素粉描画修饰，更增其美。何谓也：犹今言说的是什么呢。绘事后素：绘事，指绘画之事。绘事后素，指古人绘画先用五彩布置，后用素粉钩描。（关于彩与素之先后有两种解释，均可通，这里暂取先彩后素说）礼后乎：意谓礼是最后对人进行施教。子夏和孔子认为，人有忠信的本质，方可以加以礼的教育，犹如女子有本色之美再加之以素粉的修饰，益增其美。子夏受到了孔子举绘事比喻的启发，认识到了“礼后乎”的道理。起予者商也：起，启发之意。子夏从论诗而明白了“礼后乎”的道理，孔子认为自己受到了子夏的启发，所以称赞他。并且认为子夏能举一反三，所以可以和他论诗了。
【译文】子夏问道：“‘美妙的笑靥真美好呀，顾盼多姿真多情呀！素粉描面更娇俏啊！’说的是什么呢？”孔子回答说：“就像绘画一样，不是最后用素粉勾画吗？”子夏又问：“（您的说法使我想到）礼仪制度不是在后来产生的吗？”孔子说：“给我启发的是卜商啊！如此，是可以和他讨论诗了。”
【说明】孔子在这则语录里赞扬了子夏，其实我们阅读欣赏任何一种文艺作品都应该运用想象和联想，举一反三，触类旁通。
而且,《论语》 提及子夏与孔子的对话,除回答子夏的中 问题之外, 还有对子夏的特别称赞之辞。如: 子夏问曰: 巧“‘ 笑倩兮, 美目盼兮, 素以为绚兮, ’ 谓...
子夏问曰:“‘巧笑倩兮 美目盼兮,素以为绚兮’ 何谓也? 子曰: 巧笑倩兮, 2、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘 事后素...
但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所不及,曾告诫子夏曰“女为君 子儒,无为小人儒”。子夏才气过人,《论语》中保留了 他许多著名的格言。 子夏问曰:“‘巧笑...
最能说明问题的是子夏问诗。《论语?八佾》载: 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓 也?”子日:“绘事后素。”日:“礼后乎?”子曰:“起...
32、子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力。 34、子曰:笃信好学,守死善道。 36、子曰:狂而不直,侗而不愿... 38、子曰:吾於人也,听其言而观其行。 40、子...
子夏_初一语文_语文_初中教育_教育专区。【原文】 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美 目盼兮,素以为绚兮’。(1)何 谓也?”子曰:“绘事后素 (2)。”曰:“礼后...
子夏问曰:?巧笑倩兮!美目盼兮!素以为绚兮,何谓 也??子曰:?绘事后素。?曰:?礼后乎??子曰: ?启予者商也,始可与言诗已矣。?(《八佾》) ? 子贡曰:?...
『3.8』子夏问曰:"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?"子曰:"绘事后素。"曰:"礼后乎?"子 曰:"起予者商也!始可与言诗矣。" 『3.9』子曰:"夏...
(四)子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”曰:“起予者商也!始可与 言《诗》已矣。”(54 页)...
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