浅谈动画影片创作中的中国传统文化元素

浅谈动画影片创作中的中国传统文化元素

多彩的传统文化，在动画电影舞台上演绎开拓性的民族化艺术创作，是动画电影创作者应有的责任和义务。其实早在60年代，我国已经有很多体现传统文化的动画电影作品出现。

(一)《大闹天宫》：吸收民间艺术的优良传统

可以说，中国动画影片的本土艺术风格探索，是从《大闹天宫》等一批具有代表性的作品开始的，在《大闹天宫》的创作中，大量的民间艺术形式得以运用。谈到如何对待传统，正如影片创作者张光字所说：“不要做吸墨水纸，光吸而不化，学而不用，成无用矣”，所以，我们看到《大闹天宫》在表演风格上主要运用了京剧的程式化动作，强调夸张性和规范性，而在音乐上则采取具有民族色彩的乐调，运用了戏曲的锣鼓打击乐来加强音乐的效果，使锣鼓点同人物动作和镜头的衔接、转换相得益彰，又使人物动作具有较强的节奏感，有起有伏、浑然一体，使得民族趣味十分浓郁和浑厚。

影片中的虚幻场景是真实世界的变形夸张，在《大闹天宫》中，这一类场景是通过场景设计师对虚幻世界的神奇想象，并借助于传统年画的表现手法，表达出对超现实的空间的深刻理解。例如，片中对“龙宫”“天庭”“水帘洞”等场景的描绘，亦虚亦实，祥云缭绕，就是对虚幻空间最好的诠释。

(二)《三个和尚》：采用中国戏曲表演的“借喻”手法

《三个和尚》的人物造型突破传统，精练的线条勾勒令人耳目一新。三个和尚分别瘦小、矮胖和高瘦，各自的性格特点也就一目了然，而且三个和尚有不同的出场方式，如第一个小和尚在路上碰上一只小乌龟，乌龟在传统文化中为长寿的象征。第二个高瘦和尚在去庙的路上，有一只蝴蝶围着他转，这时他掏出一朵花，花与蝴蝶在民间表示爱情。第三个胖和尚，体态臃肿，一路汗流浃背，碰到一条河，赶紧喝足水，水中的鱼儿在跳来跳去，而且有一只跳到他的鞋里。鱼在民间的寓意是“有余”，表示有利。我们从以上可以看出去修行的和尚，心中不免还有人间世俗的缠绕。

《三个和尚》以佛教音乐素材创作出以民乐演奏富有现代节奏感的乐曲，格调高雅，实现了雅俗共赏的目的。影片不仅在风格上、形式上借鉴了传统的民族艺术，而且包含了丰富的现代人的生活、情感和精神信息，从而使民族形式化为现代精神。动画片《三个和尚》独具匠心的是结尾没有停止在“三个和尚没水吃”的老话上，而是通过突然发生的事件，使和尚们在救火中同心协力，让观众在欢笑声中领悟古谚的哲理性。

同时，作为一部无台词的影片，情节的推进节奏就显得尤为重要。《三个和尚》的影片故事主题幽默生动，既有民族特色，又有时代气息。形象准确的剪辑使全片无需人物一句对话，却能使老幼、中外观众都能看懂。

(三)《哪吒闹海》：从民间传说到传统绘画的艺术形式

《哪吒闹海》是一部综合了传统民族艺术精髓的动画杰作。从传统的神话故事，到具有中国传统绘画的艺术形式，无一不体现了传统民族、传统文化的精神与内涵。

哪吒从荷花里诞生，是圣洁、善良、智慧和勇敢的化身，保护百姓，为民除害。在民间艺术里莲花里生子是对生命的赞美，寓意着生命的绵绵不断和美好吉祥的希望。影片中哪吒两次从荷花里诞生，有着不同的寓意：第一次诞生是身体的生命降临；第二次诞生是注入了神的力量，因为有先师的帮助。先师手举宝葫芦，葫芦在民间的寓意是神奇、生命及普救众生。另外先师总是与仙鹤在一起，在中国古代传说中鹤为仙禽，神人驾鹤升天，又有“鹤寿千年”之说，它是鸟类中吉祥长寿的象征。因此，先师乘坐仙鹤，代表了仙人下凡。在中国民间传说中，神仙常常来到人间，保护百姓。我们从哪吒与先师的形象造型可以看到民间美术的造型审美观念。正因为运用了民族文化的艺术语言，从而使人物形象更丰满而鲜活，充满生命的激情。

(四)《渔童》：运用民间剪纸与皮影的艺术表现手法

《渔童》也是一部由民间传说改编而来的动画影片，影片运用民间剪纸与皮影的艺术表