试论鲁迅的新诗观及其现实意义_王雨海

第20卷第3期2004年6月商丘师范学院学报

JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGEVol.20 No.3June. 2004

试论鲁迅的新诗观及其现实意义

王 雨 海

(信阳师范学院中文系,河南信阳464000)

摘 要:鲁迅在中国新诗发展中就新诗的主体观、新诗的创作观念、新诗的表现形式等方面提出

了自己卓有成效的见解,这些见解曾对中国新诗的发展起到很大的推动作用;在当前中国诗歌发展的低谷时期,鲁迅的新诗观具有极强的现实指导意义。

关键词:鲁迅;新诗观;现实意义中图分类号:I21016

文献标识码:A 文章编号:1672-3600(2004)03-0058-02

到广大读者的认可和接受,他的诗才能具有民族的和世界的影响和意义。鲁迅在/五#四0前夕曾收到一位不相识的青年寄来的题5爱情6的散文诗,诗中尽情描述了由父母之命撮合的没有爱情的婚姻所带来的痛苦。鲁迅为诗的真情所感动,认为/这是血的蒸汽,是醒过来的人的真声音。0由此他认为真

[1]的诗应该/是黄莺便黄莺般叫;是鸱枭便鸱枭般叫0。

从新诗的创作来看,鲁迅算不上有重大成就的新诗诗人,但鲁迅在诗歌和新诗理论建树上的成就是不可低估的。下面我们就新诗的主体观、新诗的创作观念、新诗的表现形式等方面来梳理鲁迅的新诗观,并就鲁迅的新诗观的现实意义谈一点自己的看法,希图为当代的新诗创作提供一些参考。

一

鲁迅在5摩罗诗力说6中,第一个把西方的浪漫主义运动和/摩罗诗人0介绍到中国,并借此谈了对诗歌的主体)))诗人的看法:/盖诗人者,撄人心者也。凡人之心,无不有诗,如诗人作诗,诗不为诗人独有,凡一读其诗,心即会解者,即无不自有诗人之诗。无之何以能解?惟有而未能言,诗人为之语,则握拨一弹,心弦立应,其声澈于灵府,令有情皆举其首,如睹晓日,益为之美伟强力高尚发扬,而污浊之平和,以之将。平和之破,人道蒸焉。0[1]鲁迅认为诗歌的主体)))诗人,应该是一个具有能够撄人心的人,而所谓撄人心,就是诗人能够通过自己的创作让读者产生震撼力,使美伟、强力、高尚之精神得以发扬。而诗人要做到这一点,诗人应该成为一位/自尊至者0,然后才能/不平恒继之,忿世嫉俗,发为巨震,与对

之徒争

衡。0[1]在这里,鲁迅实际上论及到诗人的自身建设问题。从鲁迅对诗人的定义来看,要想产生美伟、强力、高尚的诗歌,先就应该有美伟、强力、高尚的诗人产生。因而,在诗歌的发展

在诗歌创作的观念上,鲁迅认为首要的是真实。他指出:

[3](P15)/只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人0。这/真

其次,鲁迅推崇刚健、清新的诗风。在5门外文谈6中,鲁齐陈的5子夜歌6和5读曲歌6之类,唐朝的5竹枝词6和5柳枝词6之类,原都是无名氏的创作,经文人的采录和润色之后,留传下来的。这一润色,留传固然留传了,但可惜的是一定失去了许多本来的面目。到现在,到处还有民谣、山歌、渔歌等,这就是不识字的诗人的作品;也传述着童话和故事,这就是不识字的小说家的作品;他们,就都是不识字的作家。0而/不识字的作家虽然不及文人的细腻,但他却刚健,清新。0[1]所谓刚健、清新,就是指诗人的创作应该充满着健康、向上、澎湃着顽强生命力的诗歌情调和生动活泼、鲜活丰富的生活内容。在鲁迅眼里,诗歌已不是一种语言形式的排列组合,而是一种生命力的外射,是一种个性的张扬,是一种能引导人走向健康向上的真正的人的生活的向导。

再次,鲁迅提倡诗歌应该具有含蓄的内蕴和永久的价值。鲁迅说:/预言总是诗,而诗人大半是预言家。0[1]他认为/预言的妙处,正在似懂非懂之间,叫人在事情完全应验之后,方才蓄,不可过于外露,同时,诗歌所表现的思想可能会在更长久的时间里得到实现,从而使诗歌的魅力让人们得到长久的享受。

在诗歌表现形式上,鲁迅提出新诗应具有顺口、易记、易

在新诗的主体观上,鲁迅之前没有多少人对此进行探讨。迅把诗人、作家分为识字的和不识字的两类。他认:/东晋到

中,诗歌主体的素质和修养在很大程度上起着决定性的作用。-恍然大悟.。0[1]鲁迅在这里实际上是主张诗歌的内蕴应该含

的声音0就是/现代的、自己的话0。诗人只有从真实出发,抒写现代的、发自人们肺腑的真实的思想和情感,他的诗才能得收稿日期:2003-10-23

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