浅析篮球运动中防守技战术的发展

通过对不同时期,篮球竞赛规则、裁判法以及运动员的身体素质、技术、战术能力等对篮球运动中防守技术、战术发展促进及影响进行探讨。

B O D T E Yl R A H OR 理论广角

浅析篮球运动中防守技战术的发展

王 刚

( 郑州广播 电视学校 河南 郑外『40 0 ) 5 0 0

中 图分 类 号 : 4 G8 1 文献标识码 : A

摘要 : 通过对 不同时期 , 篮球 竞赛规 则、 裁判法以及 运动员的身体素质 、 技术 、 战术能力等对篮 球运动中防守技术 、 战术发 展促 进 及影响进行探讨 。

关 键词 : 篮球 防守 技术 战术 发展

自 19 年篮球 运动诞生于美国, 81 至今篮球运动 已走过了 1 0多年 0 的风风雨雨 , 随着篮球运动 的不断发展 , 攻守技术正朝向高强度 、 高空 争夺、 以攻促守的方 向发展 , 员 日 运动 趋年轻化 、 高大化 、 攻守能力迅速 的提高 , 争夺愈0 激烈, 口 对抗的焦 点在攻守上更加突 出。本人从前人对 篮球防守技战术的研究 的基础上对其进行进一步的分析总结 ,旨在为 使大家能够更清楚的了解篮球运动中防守技战术的发展。

一

、

研 究对 象 和 方法

( 研究对象 一) 篮球运动史中的防守理论 ( 研究方法 二) 1 . 文献资料法。 通过计算机 育学院图书馆 阅览室搜集相关资料 、 书籍 2 余份。 0 2 . 逻辑分析法。 运用分析与综合、 归纳与演泽、 逻辑方法对有关问题 进行深人的分析探究。 规律决定的 , 一切事物都阻止不了人必将进化到更高级形式。 神也是历 史中的神 , 神无法阻止这历史趋 势, 也无法实现这历史未来。只有靠人 类的智慧、 劳动 、 创造才能实现。当人类知道未来 的方向, 为之努力奋斗 时, 人是无所畏瞑, 无所不能的; 当人类智能高度发达 时, 人将迎接跨入 高级时代的曙光。当人本质变化时, 宗教的本质也会变化, 或许消亡 , 或 许也进t 至更高级的形态。 匕4 在人和社会发展的同时也客观要求精神与之仂调发展 , 精神 为其 发展提供价值基础 。古代的人消失了 , 古代的遗址消失了 . 古代的精神 思想也消失了, 精神 也不是不朽永存 的 , 都是历史的过程 。但正 因为人 有永不放弃 , 永远追求的精神才使人不断前进 , 种精神才是人 类的灵 这 魂和真正的神 。历史选 择了人 , ^就应创造历史 , 这才是人的价值和生 存 的意义。当人类实现马斯洛的“ 自我 实现”为精神而创造生命时 。 , 人 才能进入到高级 的精神状态完全实现人生价值。只有从历史 的高度 , 宽 广 的视角 , 开阔的胸 怀 , 跳出人的局 限『 生才能完全彻底地认清宗教 的本 质。人格神的宗教必将消亡 , 而后进入属人的

宗教 , 正如容格所言. 每个 人都需要宗教, 这种深沉 的的宗教 情感乃是人类主要冲动之一。 这种冲 动如人的本能结构而永不衰竭、 世代绵延。或如梁启超所谓 的“ 非宗教 的宗教” 。于是乎 , 人类便 永远达不到那个“ 信仰虚无主义时代”

三 、 语 结

佳节, 酒肆茶寮 , 翻云覆雨 , 变幻莫测 , 劳形役 陛, 不得竞 。” 自人类社会产生以来, 类对生命本质意义和内在价值 的追求 . 人 是 人类社会演化和 发展的内在精神动力。价值体 系与宗教文化有密切的 内在联系 , 价值体系是在—定 的历史文化氛 围中发展的 , 宗教文化是构 成民族历史文化 的重要因素, 可追溯 到人类文化的起源 , 宗教寄托了人 类的精神追求 , 宗教与人类精神活动的关系最为复杂。当今人类文明蕴 含着致命的危机 , 智慧与道德是人类的两种基本力量, 这两种精神力量 的现实作用极不均衡。一方面 , 科技 与智能高速发 展, 在缺少道德监控 的情况下 , 很可能导致人类的毁灭。康德将宗教定 义为道德 , 爱因斯坦 也在认为宗教世界是道德和爱的关怀。所 以充分发挥宗教的道德作用. 在物质世界发展过速 的情况下起 到一定程度的调控和缓冲作用。急于 摆脱宗教 的道德约束, 将导致道德危机的结果 , 道德 的发展缓漫于物质 科技的发展速度 , 只有人的道 德进步跟上技 术的进步时 , 人才能获得更 好 更稳 定 的发 展 。 三 、 与宗 教 的发 展 趋 势 人 马斯洛认为在我们现在 的时代,可能出现 的毁灭性灾难威胁着整 个人类。但是, 理想世界的前景此时比以往任何时候都 要光明。人是历 史中的人 , 个体和人类是在特定的历史和自然条件下产生的, 带有特定 的历史责任。马克思追求的是人 的全面发展和全人类的解放和 自由王 国的理想 ,笔者认为当人充分发展到某种 时亥 l 会发生质的飞跃进入 哿 更高级的生命形态 , 我们有可能 由 人的高级生命体 去实现它 , 超 人类质 的进化将带来前所未有的理想实现 。在进化的过程中, 当古猿完成进化 人 的历史任 务后退出历史的舞台 。当人发展的某种程度 时就会进入到 更高级的物质 、 意识形态, 人的历史任务和价值意义就是达到超现 实和 超人的形态。当人与古猿之间划了一条永恒 的生物断裂线后 , 生物进化 进入一个崭新 的阶段。当人的智能 发展到一定水平 时, 人将飞跃到超人 的形态 , 人完成历史任 务后也将退出历史舞台 世界是运动的 、 发展的 , 人也 无法永远保持其生存形态。从猿 类到

人类共经过拉玛 古猿 、 南猿 、 猿人 、 古人 、 新人等几个阶段 。除新人外均 属已绝灭的种类。现代人也可能在进化的过程中消亡 , 我们不祈求神得 到永生, 我们努力发展 , 充分发展 , 为进化 到高层 次的生命形态做好准 备。在高级形态 中, 其生命时限延长 , 智能高度发达 , 生理结构更适应 . 精神更高尚 , 可能找到更好的居住环境。这是历史的必然选择 , 是客观

历史和时代的呼唤 。每当物质科技发展时就会对精神 情感发生冲 击 , 的空 白必将为宗教提 供市场 , 精神 马克思毕生致力于人的全面解放 的研究和工作 , 但其主要精力是在工人运动 , 对社会主义形而上的论述 较 少, 当人维持生存需求后 , 怎样满足 更复杂的精神 需求, 我们 需要建 立中国特色社会主义的形而上学 的精神系统 ,为社 会的发展提供精神 支持和动力。苏联在建国后几乎没有出现过伟大的思想家和马 列理论 家, 这也是其衰败的主要原因。英雄 是历史的必然选择 , 以生于伟大的 时代而感到幸运。我国需要时代的最强音 , 人类也同样需要指引前进的 思想 。我们 有幸生在这个时代 , 有幸在科技发展的时代去创 造历史 . 让 我们开创未来 , 为人类的幸福生活奋斗 , 迎接新时代的曙光 。

参 考 文献 :

【 ( 霍夫曼编、 1 美) 】 许金声译 : 《 洞察未来》 棚华夏出版社 2 0 ; 0 4 【卢红 、 2 】 黄盛华、 周金声 : 《 宗教 : 精神还乡的信仰系统》 南开大学出版社. 9。 _ M】 1 0 9

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