场所精神的回归

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第３３卷第１８期

７年６月

山

西建筑

Ｖｏｌ３３ＮＯ．１８Ｊｕｎ．２００７

ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣｒＵＲＥ

文章编号：ｔ００９—６８２５（２００７）１８—００２６—０２

场所精神的回归

胡映东

摘要：结合建筑学及场所精神的研究背景，对建筑现象学及场所精神的哲学渊源进行了研究，详细地阐述了场所及场所精神的概念，探讨了建筑现象学及场所精神的现实意义。关键词：建筑现象学，场所，场所精神，哲学渊源中图分类号：ＴＵ一０２４

面对全球化的背景，建筑承载它所在区域的文化、经济、社会和政治生活背景的能力得到了削弱，建筑的地域性有逐渐被整合为单一模式的趋势。学院派或是国际式，都消耗和磨蚀着曾经缔造了伟大文明传统的文化资源。单一的建筑风格和千城一面的城市规划对每个城市都无疑是个灾难，必须阻止场所精神和历史文脉失落在千篇一律的现代式样中，成为后现代主义时期对抗现代主义教条的有利武器。

对建筑场所精神的研究开始于１９世纪７０年代，这也是后现代主义思潮异彩纷呈的时期。后现代城市、建筑设计引入了更多的社会文化、哲学等领域的多种思想和主义，并与建筑相结合开花结果。挪威建筑师和历史学家诺伯格舒尔茨（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ的理论的直接源泉则是现象学的理论。

１

Ｎｏｒ—

文献标识码：Ａ

舒尔茨不仅仅受到现象学的影响，也吸收了皮阿诺的《发生知识论》和凯文林奇的《城市意象》（１９６０年）的研究成果。凯文林奇描述的一些帮助识别城市的要素，如元素、节点、地块、线，这些是城市的特点，功能上与伯舒茨所谓的地点相类似。

到了８０年代末现象学建筑理论的讨论开始在建筑设计理论和设计实践中有了进展。这是建筑现象学成熟并成为一种系统和有影响的建筑理论的标志。

该领域的代表包括哥伦比亚大学建筑教授斯蒂文霍尔（ＳｔｅｖｅｌＨｏｌｌ）。１９９４年他与ＪＰａｌｌａｓｍａａ和ＡＰｅｒｅｚ－Ｃｏｍｅｚ合著的

《知觉的问题——建筑的现象学》（Ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ

ｏｆｔｈｅ

Ｐｅｒｃ印ｔｉｏｒ广

ＰｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ），在书中霍尔系统地阐述了对建筑

ｂｅｒｇ－Ｓｃｈｕｌｚ）的“场所精神”理论就是在这种背景下产生的，而它

的知觉领域，即建筑的现象问题，并用自己的一系列作品作为补充，从而将理论与设计实践融合在一起了。

建筑现象学及场所精神的研究背景

一个按照现代主义设计手法设计的，实现了柯布西耶式的

３场所和场所精神

３．１

场所

场所本来是个环境术语，意味着由自然和人造环境组成的有

“空中街道”理想的帕鲁艾特一伊戈住宅区，于１９７２年７月１５日

被炸毁，这宣布了现代建筑的死亡（查尔斯詹克斯）。功能主义已经使得众多的场所发生很大的改变，传统的人类聚落的特质已经瓦解或是无可挽回的沦丧了，传统意义的街道和广场已不复存在。总之，城市在“消亡”，场所已失落。

在整个２０世纪，众多建筑理论流派虽然百花齐放，但均未完善。现代主义过于追求被简单划分了的功能；语言学和符号学（把建筑当成一种传统的符号来研究）使建筑流于表面和肤浅的形式主义；类型学在实践中不顾对象偶然的功能因素而专注于“原型”形式；追求个性与特色也是时代对新的理论的呼唤。

面对众多思想，舒尔茨自己也承认建筑学上的重要问题已经被其他人研究了。他的选择是通过阅读海德格尔的现象学来理解建筑学，现象学理论的非物质、非理性主义研究方法被历史选择来作为众多建筑理论的补充。

意义的整体。场所不同于纯物质的形体，更重要的是其蕴涵着精神上的意义。

场所是空间这个“形式”背后的“内容”。舒尔茨认为，城市形式并不仅是一种简单的构图游戏，形式背后蕴含着某种深刻的涵义，每个场景都有一个故事。这个涵义与城市的历史、传统、文化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋予了城市空间以丰富的意义，使之成为市民喜爱的“场所”。

舒尔茨从建筑现象学的角度认为建筑的讨论要回到“场所”。以建筑自身作为模式，包含了三方面的内容：１）功能和结构；２）内部要适应人的存在；３）独特性和特殊性。在现象学中，场所和建筑与人们的存在及其意义紧密地联系在一起。只有当人造物或者建筑物界定了一个具有明确特性的空间范围，人与环境发生联系，场地（ｓｉｔｅ）才能转变为有意义的“场所”（ｐｌａｃｅ）。

２建筑现象学及场所精神的哲学渊源

１９世纪初德国哲学家胡塞尔（ＥｄｍｕｎｄＨｕｓｓｅｌ）创立了现象学。现象学哲学反对无穷尽的分析，强调直觉体验；反对纯物质研究，强调意识研究。

海德格尔为人们解释了存在的意义，指出了作为主体的人与覆盖着人的宇宙，是以一种从来就有，而互相又有着各种各样联系的方式存在着，实质上，这种方式就是场所的方式。

在纯建筑理论领域中，最早、最完整系统深刻地讨论建筑现

３．２场所精神

场所精神是源于古罗马的概念，他们认为凡是存在均具有其精神。

与国际式机械普适性和大量生产性相对，建筑存在于独特性和特殊性之中，其原因是建筑处于特定的场所，要体现“场所精神”。舒尔茨认为：每一种独立的本体都有自己的灵魂……这种灵魂赋予人和场所以生命……同时决定他们的特征和本质。

在建筑学领域，现象学思想折射到建筑中则是认为建筑要回归到“场所”，从场所精神中获得建筑最为根本的经验。因此，场所精神又比场所有着更广泛而深刻的内容和意义。它是一种总

象学的著作就是舒尔茨１９８０年出版的《场所精神——走向建筑

的现象学》（Ｇｅｎｉｕｓ一书。

收稿日期：２００７．０３—０４

Ｌｏｃｉ—Ｔｏｗａｒｄ