晚清和民国时期新疆少数民族的学校教育概论[1]

第17卷　第4期塔　里　木　大　学　学　报Vol.17No.4

2005年12月JournalofTarimUniversityDec.2005

①　　文章编号:

1009-0568(2005)04-0061-06

晚清和民国时期新疆少数民族的学校教育概论

谢贵平

(塔里木大学西域文化研究所,新疆阿拉尔　843300)

摘要　在近代化的过程中,新疆少数民族的学校教育也得到一定程度的发展。由于历史、宗教、经济、传统习惯、现实困难以及少数民族自身主观落后的思想意识等原因,使得晚清和民国时期新疆少数民族的学校教育的发展与内地省份相比明显地落后了,这严重地影响了新疆现代化的发展进程。关键词　晚清和民国时期;新疆少数民族;学校教育中图分类号:G75　　　　　　　　　　文献表识码:A

IntroductionoftheNationalMinoritis’SchoolEducationinXinjingAutonomo-usRegionduringtheLatePeriodofQingcofChina

Xie(Instituteof)

Abstract　Thenatimofonhasbeendevelopinggraduallyintheprocessofthemodernization.onory,theeconomy,thetraditionalcustom,thereal-lifedifficultyandbackward2nessofnationalmideolthenationalminority’sschooleducationofXinjiangAutonomousRegionfellbehindcomparedwiththehinterlandprovincesduringthelateperiodofQingdynastyandtheRepublicofChina.Thishasseriouslyaffectedthemoderniza2tionaldevelopmentofXinjiangAutonomousRegionseriously.

Keywords　duringthelateperiodoftheQingdynastyandtheRepublicofChina;thenationalminorities’ofXinjiangAutonomousRe2gion;schooleducation

　　我国现有少数民族55个,其中新疆地区的少数民族就有47个。近代新疆少数民族在保卫和建设边疆、巩固国防、拓通内外交流和友好关系等方面,起着非常巨大的作用。然而,鉴于历史的原因,新疆少数民族的学校教育在近代化的过程中,相对于较发达的内地省份来说,却远远地落后了。

关系,日趋隔膜。

在教育方面,清政府虽曾在迪化设墟达书院,及各道设有训导,当时应试赴考者,颇不乏人。然而新疆在建行省之前的学校教育,只有义学。而且入学的学生,仅限于少数汉人子弟。左宗棠收复新疆以后,发现汉、回民族之间情愫捍格,官民上下不亲,一切政教,不能依赖回教首领承宣,所以想以中原汉民族儒家文明来改造回民特殊的风俗习惯,于是大兴义塾。当时设立的义塾有:吐鲁番8所,乌苏2所,精河3所,拜城、焉耆、沙雅等处亦各依次设置,不下30余处。礼聘教习,月馈束修六七十金

[1]

1　晚清和民国时期新疆少数民族学校

教育概况

清代,清政府为了严防少数民族尤其是回族同

胞汉化,不允许汉族人民和回族人民同城居住,同时禁止汉族和回族通婚。汉人进入新疆,还需持有清政府颁发的护照。此外,对新疆回族金钱之借贷,货币之行使,劳役之工资等,亦有相当限制。所以汉回

①收稿日期:2005-11-21

。

同时清政府又在迪化开设书局,印刊群籍。义塾中所学课程,为《千字文》、《三字经》、《百家姓》

作者简介:谢贵平(1972-),男,硕士,讲师,主要从事中国近现代社会史研究。