新删定四分僧戒本

佛典

新删定四分僧戒本

序

　　终南山沙门释　道宣　撰

　　余以贞观二十一有年仲冬。于终南山丰德寺删定戒本。故其序曰。自戒本之行东夏也。曹魏中世法护创传羯磨乃明戒本盍阙。姚秦关辅方译广文。觉明法师首开律部。因出戒本附译传写。高齐御历盛昌佛日。三方释侣二百余万。法上大统总而维之。沙门慧光当时僧望。联班上统摄御是图。以夫。振纽提纲修整烦惑。非戒不立非戒不弘。更以义求纂缉遗逸。重出一本广流于世。则其本首题归敬者是也。隋运并部沙门法愿鄙光所出宗理爽文。后学凭附卒难通允。乃准的律部。连写戒心。通被汾晋。最所倾重。则其本首题戒德者是也。参互三本仇校同异。通会皆附正经。摘理义无不可。是以。先达晚秀奉而莫遗。意在忘筌。岂惟文绮。世有惰学浮侈之徒。博观未周随言计执同我则审难为易。异听则达是言非。比周成俗卒未惩晓。尝以余景试为通之。如光所诠我今说戒。愿之所出云说木叉及披律解木叉戒也。愿出初戒则云不还。光所传辞便言不舍。检律诚释。违愿附光。取意统文莫非还净。如斯举例其相可知。若夫。戒德戒宗。诚明定慧销烦静务。超世超生。初涉问津会归舟济。非文不启非义不通。妙识两缘双袪二执。荡焉无累纷诤何从。令余所述。还宗旧辙。芟略繁芜修补乖竞。辞理无昧投说有踪。庶几。言行并传愚智通解。悠悠来裔。未达斯归。略为题引序之云尔。

　　No. 707

　　四分戒本

　　出昙无德部

　稽首礼诸佛　　及法比丘僧　　今演毗尼法
　令正法久住　　戒如海无涯　　如宝求无厌
　欲护圣法财　　众集听我说　　欲除四弃法
　及灭僧残法　　障三十舍堕　　众集听我说
　毗婆尸式弃　　毗舍拘留孙　　拘那含牟尼
　迦叶释迦文　　诸世尊大德　　为我说是事
　我今欲善说　　诸贤咸共听　　譬如人毁足
　不堪有所涉　　毁戒又如是　　不得生天人
　欲得生天上　　若生人中者　　常当护戒足
　勿令有毁损　　如御入险道　　失辖折轴忧
　毁戒亦如是　　死时怀恐惧　　如人自照镜
　好丑生欣戚　　说戒亦如是　　全毁生忧喜
　如两阵共战　　勇怯有进退　　说戒亦如是
　净秽生安畏　　世间王为最　　众流海为最
　众星月为最　　众圣佛为最　　一切众律中
　戒经为上最　　如来立禁戒　　半月半月说

　　僧集不(答云僧已集)和合不(答云和合)未受具戒者出(若有即遣出答云。未受具戒者已出。若无即云。此众无未受具戒者)不来诸比丘说欲及清净(若有人说欲即云。说欲及清净已。若无人传欲即云。此众无说欲及清净