“经济人”假设与社会主义经济理论的三个问题

【摘要】最近，在我国的经济理论界，又有一些人在鼓吹私有化。其集中表现是，认为马克思主义经济学不行了，应该用西方经济理论取代马克思主义经济学，把私有化说成是我国市场化改革的内在要求，主张在我国实行私有化，甚至还公开提出要消灭国有经济（实质是要消灭公有经济、消灭社会主义）。其依据是“经济人”假设和以此为基础的所谓理论。为了搞清问题，本文回顾了“经济人”的有关争论，对人的行为进行了分析，并结合社会主义经济中的实际，对社会主义经济中的相关理论问题进行了讨论。

【关键词】私有化 经济人 行为分析 多样性 外部性

中国走向何方的问题，是一个并没有解决的大问题。在这个问题上，事实上的争论一直没有停止过。最近，在我国的经济理论界，又有一些人在鼓吹私有化。这次的集中表现是，认为马克思主义经济学不行了，应该用西方经济理论取代马克思主义经济学，解释我国的市场化改革，并把私有化说成是市场经济（也就是我国市场化改革）的内在要求，主张在我国应实行私有化，甚至还公开提出要消灭国有经济（实质是要消灭公有经济、消灭社会主义）。为了证明他们的观点的“正确性”，他们认定：（1）人都是“经济人”，（2）“经济人”导致私有经济的效率高于公有经济的效率（或私有经济的交易成本低于公有经济），（3）私有经济是市场经济的唯一基础（其实质是说公有经济与市场经济不相容）。显然，他们的核心是私有化，“经济人”假设是他们的基础。为了弄清问题，回顾“经济人”的争论，对人的行为进行分析，并结合社会主义经济中的实际，对社会主义经济中的相关理论问题进行讨论是必要的。

一、关于“经济人”争论的回顾

关于“经济人”的含义，由于学者们大都回避对它进行直接定义，因此无法从定义直接了解其含义。但间接的看，无论是亚当 斯密在《国富论》中的描述还是约翰 穆勒的提炼，还是以后的西方经济学家所运用的含义，“经济人”都包

括自利和理性两大要素，即人都是理性的自利的人、追求个人利益最大化的人。 应当说，自从“经济人”假设提出以来，关于“经济人”争论始终未断。这些争论来自国内外。对“经济人”进行分析，回顾这些争论是有益的。

从西方国家来看，在关于“经济人”假设的争论中，既有批判，也有维护。从批判的方面来看，主要有：

1、以赫伯特 西蒙为代表的批判。西蒙认为：人们掌握的信息和处理信息的能力都是有限的，同时，由于社会系统得很大的不确定性，很难预测，人们既不可能找到决策的全部备选答案，也不可能完全了解备选答案的全部后果，而且人们在决策中经常出现偏好不一致、前后矛盾的情形，人的理性是有限的。应当说，西蒙的批评是符合实际的、是强有力的。

2、来自“社会―文化人”的批评。凡勃伦在《有闲阶级论》中曾讨论了不同个人消费选择的相互影响的严重程度。加尔布雷斯论证了卖者的行为能够影响买者的选择。丹尼尔 R 法斯费尔德认为：人是一种社会存在，他所做出的选择不仅仅以其内在的效用函数为基础，而是还建立在个人的社会经验、随时间而变的学习过程以及构成日常生活一部分的相互作用的基础上的，特别重要的是个人选择是直接镶嵌在社会文化结构之中的，而不是相反。阿马蒂亚 森也认为：“如果把追求私利以外的动机都排除在外，事实上，我们将无法理解人的理性，理性的人类对别人的事情不管不顾是没有道理的”。新制度经济学的代表人物诺斯在《制度、制度变迁与经济绩效》一书中指出，经济行为的许多情况，不仅是一种财富最大化的行为，而是利他的和自我施加的约束，它们会根本改变