近代女性社会主体身份的自我建构——以康同璧为个案研究

近代中国社会的转型决定了社会对传统价值观的全方位重构。在救亡图存的社会语境下,重构女性的社会身份成为当时知识分子的普遍诉求。近代女性社会活动家康同璧深受父亲康有为的影响,成为近代最早觉醒的女性之一,维新家庭氛围构成其重塑女性社会身份的话语资源。成年后的康同璧自觉地参与并领导了清末民初妇女解放运动,成为当时新女性的代表,则是在一个动态的过程中不断的”生产”

淮北煤炭师范学院学报 (哲学社会科学版 ) 第 3卷第 6期 0 20 09年 l 2月 J u n l o ab i C a n u t e c e s C l g o r a f Hu ie o I d s y T a h r o l e l r e (hl o h n o i ce c s P i sp y a d Sca S i e ) o l n Vo. 0 13 No 6 . De . 0 9 c20

近代女性社会主体身份的自我建构 ——

以康同璧为个案研究 张朋

(安徽大学新闻传播学院，徽合肥 2 00 )安 3 6 1

摘

要：近代中国社会的转型决定了社会对传统价值观的全方位重构。在救亡图存的社会语境下，重构女

性的社会身份成为当时知识分子的普遍诉求。近代女性社会活动家康同璧深受父亲康有为的影响，成为近代最早觉醒的女性之一，雏新家庭氛国构成其重塑女性社会身份的话语资源。年后的康同璧自觉地参与并领导了成 清末民初妇女解放运动，为当时新女性的代表，成则是在一个动态的过程中不断的“生产”自我的社会身份。而 此过程所包蕴的历史深意乃是近代社会的评判标准在个人身份选择上的映照。

关键词：同璧；康近代女性；社会身份；建构中图分类号： 2 6 5 K 5 .文献标识码： A文章编号：0 3— 14 20 )6— o 9— 4 10 2 3 (0 9 0 0 7 0

在中国这个讲究社会身份的国度里，女性在

不缠足会”成为晚清妇女解放运动的先觉者。戊，戌变法失败后，同璧只身到南洋寻父，随父漫康后游印度，成为中国第一位到达“西天”的女性。92 10

社会中的依附性身份及低下的社会地位，是传统社会的等级制及伦常纲纪的表现方式之一。中 国近代妇女解放运动的兴起，既是作为社会精 英的男性知识分子在救亡图存社会语境下普遍

年，康有为命康同璧赴美欧演说国事，提倡女权。 10年，同璧赴美国哈佛大学、哥伦比亚大学 93康 学习，在哥伦比亚大学获得学士学位。归国后积极投入到妇女运动中，12年当选为中国妇女协会 95主席，国妇女协会副主席。14万 99年，放前夕，解 康同璧以文化界代表的身份呼吁和平解放北平， 为和平解放北平做出贡献。国后，建历任中央文史

的诉求，也是女性自身反抗传统的性别压迫、重构其主体性

社会身份的自我解放过程。因此，从 社会身份视角出发，研究近代中国杰出女性在思想史、社会史上具有重要意义。康同璧是近代 中国妇女解放运动的先驱，是中国最早倡导女

权的女性之一，毕生致力于妇女运动事业。康同璧出生名门，其父康有为的影响下，在广泛参与 并领导清末民初妇女解放运动，争取女性在社

馆馆员，国政协委员。全

康同璧工诗文、擅书画。曾出版《华鬓室诗集》 13在上海举办过个人画展，; 96年建国后也曾 在北京展出过画作，《中央文史研究馆馆员传略》

会中应有的权利，为我们认识女性自身在重构

社会身份过程中的种种历史境遇，提供了生动而鲜明的个案。 一

称其画作“勾勒精妙，情趣天然，笔法苍古清隽，有深厚的功力” 晚年，。…康同璧从事康有为遗著整理工作，先后撰成《南海康先生年谱续编》万和《木草堂遗稿》等著作，为康有为生平和思想研究提 供了重要资料。

、

康同璧生平事略

康同璧出生于 18年， 81卒于 16年， 99字文砜，号华笺，生于广东南海。康有为一生子女众多，而元配夫人张云珠所生的同薇、同璧是其中 的佼佼者。年幼的康同璧受其父亲的影响，得到良好的教育，新学、旧书皆是日常功课。

二、维新家庭与康同壁社会主体身份的自我认同 社会身份的塑造与自我身份的认同密切相关。按照社会学的观点，身份认同源于自身对世界的“独特感受”这份“,独特感受”应包含三个方面

康同璧十余岁就曾与康同薇共同主持“ 粤中 收稿日期：0 9— 8 1 20 0—2

作者简介：张朋 (9 5一 )男， 18,安徽肥西人，安徽大学新闻传播学院硕士生。 7 9