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半路出家

半路出家

半路出家

尤敬东

不是从小就做和尚或尼姑,叫做半路出家。比喻不是本行出身,根底不深。几天前,息心寺的大和尚四十法诞,我前去祝寿。宴会上碰到我的一个老同学,他剃了一个光头。正在纳闷,老同学主动和我打招呼。告诉我说他已经出家二年了,受过戒,是一个真格的和尚了,可以正而八经地为四众做佛事。稍稍吃惊之后,我和他聊了起来。我的这个老同学,原本有室有家,两闺女已经出嫁,家里的日子过得不错。十多年来在寺庙管一些事务,耳濡目染学会了做法事。因为没有和尚的身份证明,不便公开做佛事。于是前年与老婆离了婚,剃度受戒,做了个半路出家的和尚。当然,他笑着说,家里并没有完全断来往,自热就是六根未尽。我听出了他的弦外之意,祝贺他解脱尘世,能够功德圆满。

历史上的人物半路出家并不稀奇。身份不同,原因各异。有些艺术大家,为研究佛教艺术而半路出家。李叔同先生曾是一位才华横溢的艺术教育家,“二十文章惊海内”,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他的书法艺术朴拙圆满,浑若天成,以至于鲁迅、郭沫若等现代文化名人也以得到他一幅字为无尚荣耀。他所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典校园名曲。同时,他还是一个杰出的画家,卓越的艺术造诣,培养出丰子恺先生这样的绘画大师。李叔同先生后来苦心向佛,精研律学,弘扬佛法,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他的一生充满了传奇色彩,绚丽至极而又归于平淡,为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。他是半路出家而被佛家弟子奉若神明的典型。

有些人物,功成名就而厌烦红尘,选择半路出家是为了到佛门里头寻觅清静。这种情况在当今也时有可闻。著名演员陈晓旭,著名歌手李娜,都在正走红的时候,悄悄地出家了。陈晓旭因病而归空门,想借佛门宁静平和心态,犹可理解,也符合林黛玉的角色指向;李娜丢下那首荡气回肠的《青藏高原》面向青灯古佛,就不是一般人能理解的了。听说姜昆又一次邂逅过一身僧装的李娜。姜昆问她当初为什么要出家,李娜的回答颇有禅味:“我没有出家,是回家了!”寻求心灵的宁静和精神的解脱,是智者面对有些浮躁的社会的觉悟态度。

有些半路出家的人物,不是一心向佛,而是借佛生财,典型人物就是南朝梁武帝。他要大修寺庙,而国库无银,他就借出家再还俗来勒索官员百姓交还俗费。皇帝要出家做和尚,虽说是破天荒,却没有谁敢反对!在做了四天和尚后,做托儿的大臣就以国事为名,领一群官员迎皇帝还俗。群臣无奈,只得咬牙给庙里捐了一万万钱的“还俗费”。梁武帝用这笔钱,作秀重修了几座寺庙,给嫔妃们分发了丰厚的脂粉钱。就这样,梁武帝反复四次出家还俗,每次都收取官员百姓的还俗费,成了帝王半路出家的笑谈。

向佛也罢,厌世也罢,或另有别图也罢,不一定要半路出家走极端。史上有成就的大家,向佛者不少,并没有半路出家。做个居士,一样佛心圆满。香山居士白居易,六一居士欧阳修,东坡居士苏轼,易安居士李清照,太炎居士章太炎-------这些文化艺术国学泰斗,不仅学艺精深,名垂青史,一心向佛却没有出家,同样赢得佛门弟子的敬仰。赵朴初先生以居士身份照样担任中国佛教协会会长多年,人称大菩萨而赢得万人敬仰;上将许世友却是从空门还俗从戎而战功显赫,成为共和国开国功臣。我的那个同学只是一普通人,有着七情六欲,时长喝酒抽烟说黄段耍点小钱呢!俗家的小日子过得蛮滋润,忽然就厌倦了滚滚红尘?究竟为什么过了天命之年而能抛妻别子遁入空门,觉悟?鞋子大小脚最清楚,我不敢妄加臆恻。西方的一位哲人说过,存在的就是合理的。但愿他能够不妄言想,心安理得,修得正果。有句话说得好:天雨虽宽,难润无根之草;佛门广大,不度无缘之人。

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