论奥德修斯人性的弱点

论奥德修斯人性的弱点

足智多谋的英雄总是让人称颂，开始接触《奥德赛》时对奥德修斯的感觉也是如此。《奥德赛》中奥德修斯出现时多为“神一样的奥德修斯”，是一位绝顶聪明的英雄。而荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历和性格进行的负面补充。聪明和狡黠本来就是同义词，这是矛盾的相对性，物极必反，按照厚黑教主李宗吾的说法就是为民众某福利就是大仁大义真英雄，而为自己某福利则是自私自利真小人。

奥德修斯是富有人性的英雄，他的英雄气概与个人情结参半，相对与其他英雄的形象如赫克托尔要显得小一些。奥德修斯的英雄事迹早已为大众所知，现在我主要分析一下他人性中灰暗的一面。

斯巴达国王延达瑞俄斯为海伦招选夫婿时，奥德修斯提议抽签并且发誓反对企图危害国王的人，而当海伦被帕里斯王子劫走，阿特柔斯之子阿伽门农号召出征特洛伊时奥德修斯却犹豫不决。他不愿为了斯巴达王后的不忠而离开自己年轻的妻子和幼小的儿子。当他装疯的计谋被帕拉墨得斯看穿时他心存怨恨，后来他贼赃嫁祸，把“希腊军队中最有见识的英雄”帕拉墨得斯陷害致死。在古希腊时期，声名比性命还重要，这就是为什么阿基琉斯明知道自己会死于战场还是无畏地上场争取荣誉，相比之下奥德修斯就有贪图享乐和小气记仇。

菲罗克忒忒斯被蛇咬伤时，“特柔斯的儿子们和狡黠的奥德修斯秘密商议把可怜的英雄遗弃在荒无人烟的海滩上”，为了军心、为了士气不受动摇这样做本是无可厚非的，为大舍小有时更被视为正气凛然。而后来根据神谕不得不去迎接菲罗克忒忒斯回来的时候，奥德修斯又显示了他的计谋，或者说狡黠。而阿基琉斯之子涅俄谱托勒摩斯就显得正直，他打断奥德修斯的话，要求用武力战胜菲罗克忒忒斯而不愿玩阴谋诡计。虽然被奥德修斯说服，后来涅俄谱托勒摩斯说真话的天性还是战胜了说谎的恶行，对菲罗克忒忒斯说出了事实。两人对比是能凸显奥德修斯的沉静睿智，而反过来又何尝不是写出他的奸险。

在阿基琉斯战死后，把阿基琉斯和他的武器扛回来的是大埃阿斯，奥德修斯是有守护阿基琉斯的尸身但功劳恐怕没有埃阿斯大。为了得到阿基琉斯的武器，这两位英雄反目成仇，奥德修斯最终凭借他的智慧和犀利的话语赢得担任裁判的特洛伊人的好感，获得了阿基琉斯的武器。在那个荣誉胜于生命的时代，埃阿斯感到羞辱而自刎身亡，就这样雅典人失去了一位高贵的英雄。以奥德修斯的智慧，应该能预料到这一后果，凭他的睿智，若为大局着想的话应该会把荣誉让给埃阿斯，这样不仅埃阿斯获得荣誉，就连奥德修斯也会获得谦让、顾全大局的荣誉。自杀的人是不会得到大家尊重的，奥德修斯却为埃阿斯求情，让他得到应有的葬礼。这里能说是奥德修斯高贵，不为埃阿斯生前与他的怨恨而幸灾乐祸。同样也能说是他造作，装着好心骗取称颂。

在刺瞎海神波塞冬的儿子波吕斐摩斯的眼睛后，奥德修斯和他的伙伴本来可以顺利离开，但因为奥德修斯的高傲，用言语刺激了巨人，导致归途各种困难和伙伴的葬身。在喀耳克的庄园，女仙热情的招待下奥德修斯的心情一天比一天快乐，几乎忘记了远方的国土，居住了整整一年，这件事也显现了奥德修斯的贪图享乐的人类本性。

在追求完人的社会，赫克托尔更能满足人民对英雄的幻想。而有血有肉的英雄反而更近人心，奥德修斯也一样。以其说是波塞冬阻止了奥德修斯返回家乡，还不如说是他自己的高傲妨碍了他。陷害帕拉墨得斯、遗弃菲罗克忒忒斯、间接