浅析弗洛伊德的精神分析学说

能从潜意识中召回的心理部分。潜意识虽不能直接感知它的存在，但也自有曲径通幽处，精神病、梦、过失等就是通向潜意识的曲径。

弗洛伊德提出了关于梦的一个著名论断：“梦即是愿望的达成。”人各种情感欲望被压抑在潜意识域，平时很难通过检查机制进入意识域。人睡眠时，检查机制有所放松，潜意识中的欲望此时就悄悄混过检查机制进入意识域，于是就有了千奇百怪的各种梦境。潜意识活动的规律与意识活动的规律是大相径庭的。潜意识具有非逻辑性，超现实性，受压抑的原动性，反社会性等诸多特性。它只按“快乐原则”行事，从而充分表现了人的自然属性或兽性的一面。意识则不同，它具有自觉性，目的性，逻辑性和社会性的特性。它循规蹈矩，明断是非，刻意追求理智的控制，只依“现实原则”行事，从而淋漓尽致地展示了人的社会属性或人性的一面。事实上，“现实原则”是从长远观点求得个体的顺利生存，它只不过是对快乐原则有所修改的衍生原则，人的各种行为最终还是要服从“快乐原则的”。

对于弗洛伊德的潜意识论的是非功过，历来说法不一。作为一种独创性的理论见解，自然难免瑕瑜互见。弗洛伊德证明了潜意识的存在实属功不可没，它从一个过去人们认识到的新视角揭示出人的心灵中的新大陆的存在，使人类更加具有自知之明，更加清醒地确定自己在现实世界中的位置，在认识自己和发展自己的道路上更前进了一步。

然而，他把潜意识归结为人的精神本质，贬低了意识在人的精神中的重要地位和决定作用，体现了一种把人的精神还原为动物心理的“人学生物化”的倾向，这是不正确不合理的。弗洛伊德潜意识论的心理动力学观点还受到赫尔姆霍茨学派能量学说的影响，从而具有机械决定论倾向。他把潜意识的性冲动与快乐原则视为人行为的根本动机和法则，不仅表现了把人生物化的倾向，还体现了一种非理性主义的倾向。当弗洛伊德用潜意识论解释人的个体和社会性存在时，明显暴露了其偏狭性、神秘性和随意性的缺陷。

我们感谢并钦佩弗洛伊德促使心理学科学化的努力及其卓越的贡献，但不能同意他把潜意识当作一把万能的钥匙去解开人和社会的全部奥秘的方法和其结论。

二、本能论

同潜意识概念一样，本能也是弗洛伊德学说始终强调的核心概念。弗洛伊德对本能的规定主要包含三层含义：本能是人的精神现象背后的一种永恒的内在冲击力，是精神活动的基本的动力能量；这种冲击力源于人的肉体组织，表现为肉体欲求，特别是性的欲求；这种冲击力可以传递到人的心理器官并且作用于心灵，从而决定着人的一切的行为活动。起初，他把这种原始本能分为自保本能和性本能，后来，又将其归结为生存本能和死亡本能。其中自保本能和性本能可归结为生存本能。生存本能代表爱、联合和建设的力量：而死亡本能代表恨和破坏的力量。生存本能与死亡本能不仅是彼此对立的，而且是相互联系相互转化的。