徽州古民居研究的几点雏议

一、民居研究活动回顾与展望我国民居研究工作比国外起步晚,德国百年前就调查民居,出版《德意志农家图集》巨册;日本也较早的重视民居研究。我国正式列为专题研究当自以梁思成先生为代表的“中国营造社”的《山西民居》开始。解放后继而多次开展过古民居调查研究,遗憾的是当时没有把成果及时整理成书。改革开放后全国对民居研究工作全面铺开,并成立了各种研究组织,学术活动

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徽州古民居研究的几点雏议 口姚光钰

黟宏民居研究活动回顾极大兴趣。县西递、村古民居被列为“世界文化遗产名录”生了极大的产与展望 一

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究工作已出现了欣欣向荣的局面。但 一

个值得思考的问题就是徽州建筑专

吸引力。特别是江总书记视察黄山市业性研究机构，研究之专业技术性资

我国民居研究工作比国外起步并对徽派建筑予以高度评价：如此博料还不多见。按常规说建筑各‘]”“ I派 『晚。国百年前就调查民居，德出版《 大精深，此灿烂辉煌”并寄予殷切：都有各自的专业技术著作问世后才能德如； 意志农家图集》册；巨 1 3本也较早的重“世世代代传下去，它永远立于世形成自己的门派。南方 (山派 )北要让如香、视民居研究。我国正式列为专题研究界文化之林”作为徽州人对民居研究方 (京派 )之为“。北称南北两大派”因。当自以梁思成先生为代表的“国营工作感到任重而道远。中 造社”山西民居》的《开始。放后继而解南派有 (州人、承祖 )著《造法苏姚原营当今，国内外专家学者参与对徽源》作；有 (、戒 )《 造著北宋李著宋营

多次开展过古民居调查研究，遗憾的州古民居研究工作的越来越多。并纷法式》《 部做法》梁思成著与清工及 是当时没有把成果及时整理成书。改纷成书出版。有俞宏理撰写《老房子》《式营造则例》 清等专著。称“派各史徽

革开放后全国对民居研究工作全面铺

一

书；俊撰写《州古民居探幽》李徽等艺术门类”也都有先哲们的学术论著

开，成立了各种研究组织，术活动著作问世；有徽文化研究《并学还社会与科才称得某某派。“安画派”如新有渐江、 也较频繁。 学》黄山学院《学研究》刊物及黄宾虹等新安画家写出专著画论；新 、徽等“ 黄山市 (徽州 )在旅游业兴起《山 1》表的有关民居研究发表安医学”“氏医

经”专著。古黄 3报发有程等而徽州

后，激起国内外学者对徽州古民居的可汇成书山文海。说明徽州古民居研古建筑之专业技术著作还不多见。徽“

儒，知此学之不仅在故训。则以志乎闻构建和谐社会。弘扬中华民族的传统第5卷第 23-23 60 -61页都有借鉴意义。 ④③梁启超《东原哲学》 道也”。@连经常批评戴震的章学诚文化， 也说：凡戴君所学。通训诂，于名“深究 物制度，得其所以然，以明道也”注释：而将。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑥⑩③②@所以魏建功说戴震“着了他所闻得

⑨刘光汉《东原学案序》 ⑥⑩章太炎《学隐》《、释戴》

戴震全集》 戴震的道——他自己的哲学”。⑩也正如③③③⑤@◎⑨⑧ 0《 梁启超所言，东原学术精粹在哲学，研究会、徽州师范专科学校、戴震纪念馆

⑩钱大昕《潜犟堂集 戴震传》 ⑩⑤魏建功《戴东原年谱》

⑩③⑥梁启超《清代学述概论》 ①梁启超《东原生日二百周年纪戴

“然足以不朽的全在他的哲学”镬，多戴 震“挥了科学家求真求是之精神”发。

编，华大学出版社出版， 6卷第 2 7 清第 63页、 6卷第 3 8第 3 7页、 1卷第 2 1页、第 1 第 5卷第 2 7 6 3页、 1卷第 1 9页、 1第 5第

页、第 1卷第 2 2卜 6页、第 6卷第 3 8 念会缘起》 37

⑦胡适《清代学者的治学方法》 ④刘光汉《戴震传》 ⑦余英时《论戴震与章学诚》

@正因为戴震立志闻道、明道、求真， 才写出了如《子字义疏证》《善》孟、原 这样的“语极简而义极丰。于一字一殆

卷第 2 2页、第 5卷第 27 62页、第 6卷第 38 3 3页、 5卷第 28第 5 7页、 5卷第 29 第 56第 5卷第 2 8 5 7页、 1卷第 2 1页、 5第 1第

⑦《章氏遗书 书朱陆篇后》 ④梁启超《戴东原先生传》

金”“,自足千古”“ ,实三百年间最页、 1卷第 2⑩第 11页、 5卷第 23第 6 1页、 有价值之奇书也”。囝

⑩梁启超《戴东原著述纂校书目

总之，我认为戴震的民本思想。实卷第 27 68页、 5第卷第 23 6 1页、 5第卷第考》事求是的治学之道、闻道求真的学术

28 6 7页、 5卷第 2 0第 6 4页、 5卷第 2 3第 26第 6 1页、 5卷第 2 7第 6 8页、 品格，最具现代价值。它对于我们今天页、 5卷第 23