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试论林纾传奇的时代性

第2 7卷第 2期 2 0 1 4年2月

长春理工大学学报 (社会科学版 ) J o u na r l o f C h a n g c h u n Un i v e r s i t y o f S c i e n c e a n d T e c h n o l o g y( S o c i a l S c i e n c e s E d i t i o n )

V o 1 . 2 7 No . 2 F e b . 2 01 4

试论林纾传奇的时代性 郑政 (福建师范大学文学院,福建福州,3 5 0 0 0 7 ) [摘要] 林纾的《合浦珠传奇》《天妃庙传奇》《蜀鹃啼传奇》三部传奇在剧情内容、形式、语言三个方面呈现出较强的

时代性特征,这种时代性特征与他利用戏曲教化功能救国醒民的观念、深受西方文艺影响的经历等因素有关。 [关键词] 林纾;传奇;时代性[中图分类号] I 2 0 7 . 3 7 [文献标识码] A [基金项目] 福建省社科规划重点项目 ( 2 0 l 1 A O 1 7 ) [作者简介] 郑政 ( 1 9 8 3一),女,博士研究生,研究方向为中国古代文学及古典戏曲。 林纾( 1 8 5 2—1 9 2 4 )不仅是中国近代文学史上著名的翻但还应注意到,《合浦珠传奇》将剧情内容设置在清末, 只是为了令剧本所赞颂陈伯法感恩还产的传统道德风尚更易为当时的人们所接受,并非剧情要素;而《蜀鹃啼传奇》是涉及真人真事的时事剧,其剧情内容与时代的贴合自不必多 论。有必要进行讨论的是,林纾着意设置相关情节,在虚构

译家,而且创作了大量的古典诗文、文言小说、传奇等传统文 学作品。这看似矛盾的两种成就,奇妙而和谐地集于一身, 使林纾的文化行为呈现出先锋性与保守性交融的特点,也给他的翻译与创作带上了鲜明的个性色彩。林纾的《合浦珠传

奇》、《天妃庙传奇》、《蜀鹃啼传奇》三部传奇,虽是传统戏曲 文体,但却与作者所处的时代紧密联系,反映出深刻的时代性特征,是对林纾文化行为特点的又一注解。 细读文本可见,林纾传奇的时代性特征主要体现在以下 三个方面: 一

剧情中突显时代性特征的《天妃庙传奇》。 首先,林纾抓住剧中人物来体现剧情内容的时代性。侯廉蜚的设置就是最典型的例子。侯廉蜚是个归国留学生,他看似意气风发,满口的“革命”、“共

和”,实际上,却满脑子的男盗女娼、功名利禄,行动上日复一日地放浪形骸。但这个虚伪猥琐的人,却有着堂而皇之的“归国留学生”身份,可说是那个畸形时代的特殊产物。侯廉蜚揣着追求富贵的心思闹“革命”,并为此强占天妃庙开讲演大会,因此引发了与信仰天妃商家们的冲突,并由此促进了围绕主要人物谢让的剧情发展。这一人物设置的意义还不仅止于此,从更深层次来观察,林纾虽在剧中对归国留学生浮夸的作风和败坏的品格极尽嘲讽批判之能事,但也利用以归国留学生为代表的思想文化领域的新势力与以商家为代表的传统文化势力的冲突, 生动地将清末思想文化领域新旧势力激烈碰撞的特征表现 了出来。

剧情内容反映出的时代性 林纾生活的时代,正值中国由封建社会沦为半殖民地半

封建社会,他的人生因国家的剧变而经历着多重的冲击,林纾当时的所感、所想是繁多而深沉的。他看到的不是国家的蒸蒸日上,而是王朝的日暮西山;不是人们的乐观高尚,而是道德的堕落沦丧。作为一个传统文人,林纾心中有着无限的

愤慨与惆怅,他渴望着能够通过自己的作品为这个沉沦的时 代做些什么,而戏曲的教化功能令他决定选择这一文体,试图以传奇的形式直接反映晚清时期的社会生活,达到警醒世 人、救亡国家的目的。虽然这种尝试在那个时代很难成功,

其次,林纾通过准确运用当时的时政信息来体现剧情内容的时代性。《天妃庙传奇》第一出《述旨》中,侯廉蜚说道: “今为光绪三十一年,毕业归国,学问是不必有的,而法政讲义倒有数本。以此人部考试,不怕不登高第。”此处的“光绪三十一年”即公元 1 9 0 5年;所谓的“入部考试”,与侯廉蜚归国

但却使他的传奇在剧情内容上沾染了浓厚的时代性特征。 正是由于上述原因,林纾的三部传奇,皆将故事背景设置于清末,使得剧情内容反映出与时代的贴合。 《合浦珠传奇》叙陈伯法感激王廷瑛恩德,在其死后,代

其管理家业,并促成其子王寿的悔过自新,最后将王廷瑛的遗产归还王寿。其中,王廷瑛所开设的商行以洋布和欧洲杂 货为主要经营范围,家资不菲,正是清末中国逐渐沦为半殖民地半封建社会之时,与西方资本主义国家经济

上的牵绊日 益加深的生动反映,为剧本点染了清末的时代色彩。 《蜀鹃啼传奇》中,林纾不但以清末时事“庚子事变”为剧情重点,而且在此基础上巧妙地将康有为、刚毅、端王等当时的风云人物穿插于剧情之中。这种处理手法,使得《蜀鹃啼

留日学生的身份联系起来,颇值得探究一番。 1 9 0 5年,清廷学务处拟定清末第一个归国考试章程《奏定考验出洋毕业生章程》,并根据该章程,在同年 7月,面向留日毕业生组织了第一次考试。1 2月,学部建立,此项工作由 其统筹安排,并进一步完善了相关制度,将考生范围扩大至 所有留学毕业生。清末留学生的归国考试按针对的不同对

象分为四种,其中的学成考试是每年农历八月由学部组织的 ( 1 9 0 5年由学务处组织 ),考试合格者分别奉旨授予进士、举人出身;学成考试合格的留学生将参与次年农历四月初的入

传奇》成为一部名副其实的时事剧。 ——

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