柏拉图的爱情观

柏拉图爱情观初探

柏拉图式的爱情，一般人认为指精神恋爱，但大多数人对其确切的含义及其丰富的内容并不是很清楚。本文立足于柏拉图对话的文本，以《吕西斯》、《斐德罗》、《会饮》这几篇为对象，在综述这几篇的内容时表达出柏拉图对爱情或者爱的观点、看法或者理论。

从内容上来看，这三篇对话对爱的论述和理解是一个递进式的表达，《吕西斯》一般认为是论友情，但是仔细看里面的内容还是有关于爱的论述，可以说是初级的、略论，《斐德罗》的内容比较杂，但是也有一部分论爱，而且篇幅和深度更上一层，《会饮》则是全篇论爱情，而一般人认为的精神恋爱观点的源头也来自于此篇，以下分三大部分论述。

一、《吕西斯》：爱者与被爱者的区分

苏格拉底在此篇中是以第一人称的方式出现的，他在从阿卡德米去吕克昂的途中遇见了希波塔雷、格德西波，希波塔雷邀请他和他们一起待一会儿，也顺便看看漂亮的小伙子。苏格拉底问他谁是漂亮小伙，希波塔雷脸红了，苏格拉底看出希波塔雷在爱，而且这爱已经相当深了，他说：“我这个人尽管是个蠢人，没有什么用，却受到神的恩赐，能够一眼看出谁是爱者，谁是被爱者”。紧接着格德西波就把希波塔雷爱上吕西斯的一些事都说了出来，苏格拉底问希波塔雷是不是懂得对心爱的人应该怎样说话，无论当着他本人，还是当着其他人。因为希波塔雷害羞，格德西波代替回答说希波塔雷为吕西斯作了诗歌，里面颂扬赞美了吕西斯。苏格拉底认为希波塔雷是在颂扬自己得到了宝贝，因为谁是恋爱的行家，谁就不会先捧心上人，如果没有获得心上人就颂扬他，事情黄了就要出丑，况且，被爱者如果被人捧，就会变得充满想象和傲气，而就越难以得到。就像一个猎人把猎物吓跑了一样，希波塔雷作诗只会让他得不到想要的，而害了他自己。此处基本上曾现出了苏格拉底谈话的一般状况，就是让对话者陷入了困惑迷茫。希波塔雷因此请教苏格拉底怎样对心上人说话和行事，苏格拉底说愿意给他做个榜样，教教希波塔雷怎样对吕西斯讲话。紧接着他们去见吕西斯了。 在和吕西斯进行了一番对话之后，吕西斯明白了在有知识的情况下，别人才会把事情托付给自己做，从而才会爱你，“获得了知识，所有人都会成为你的朋友，所有人都会依靠你，因为你是有用的和好的”，在知道了知识的重要性之后，吕西斯也感觉到了自己的无知，因此他让苏格拉底把对自己说的话，也说给美涅克赛努，一方面是为了使美涅克赛努同样感到无知，进而自卑；一方面吕西斯想再次考验苏格拉底的能力。通过对话，吕西斯对苏格拉底似乎是产生了好感，而吕西斯现在只是在确信自己的感觉和选择，同时苏格拉底也向希波塔雷表明了应该如何对心上人说话。

在一番自嘲之后，苏格拉底向美涅克赛努提出了问题，“请问一个人一旦爱上了另一个人，那么是他们中间哪一个成了朋友，是那位被爱者成了爱者的朋友，还是爱者成了被爱者的朋友？或者说两种说法实际上是一回事？”，美涅克赛努选择了最后一个答案，苏格拉底对他进行了反问，进而把美涅克赛努也带进了困惑和迷茫。他们的对话围绕着爱者﹝以下用A代替﹞和被爱者﹝以下用B 代替﹞的关系进行的，主要确定谁是朋友。从名称来看，A和B中只有一个人在爱，那就是A，而美涅克赛努的回答说都一样，也就是他们两个都是朋友，