浅议抗争者命运悲剧的美学意义——由祥林嫂说起

201 3年 1 2月第 51期

教育教学论坛

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浅议抗争者命运悲剧的美学意义 ——

由祥林嫂说起 史晓琴，杜海琴 沁源 0 4 6 5 0 0; 2 .山西省沁源县太岳中学，山西沁源 0 4 6 5 0 0 )

( 1 .山西省沁源县第一中学， L【 1西

摘要：文学作品鉴赏的本质意义在于审美，在教学中着眼于开发文本的美育因素，实现中学语文教育的美育教化功能， 是语文教育工作者义不容辞的责任，更是实现以人为本，推进素质教育的根本。本文旨在从抗争者的角度对祥林嫂的悲剧命运的美学意义进行审视，从而带给读者更深刻的认识与启迪。 关键词：抗争者；悲剧命运；美学审视；认识启迪中图分类号： 1 0 6 文献标志码： A 文章编号： 1 6 7 4— 9 3 2 4 ( 2 0 1 3 ) 5 1— 0 1 5 3— 0 2

鲁迅先生的名篇《祝福》是一部悲剧作品，它要表现的悲剧从美学范畴讲是与崇高相通的，它不等同于日常生活中的悲痛、悲惨、不幸与死亡，因为那不是由悲剧性的矛盾冲突造成的，不具备美学意义。美学范畴的悲剧重在表现苦难和毁灭的过程，是为了突出真、善、美的价值，引起欣赏者对丑恶势力强烈否定的高度认同，在认识和情感上获得更高层次的再生和提升。小说成功塑造了祥林嫂这一在封建政权、神权、族权、夫权多重毒害、迫害下幸福追求、生命权利、生存希望被逐步扼杀的悲剧形象。这个没有名字，人生的全部符号只能永远成为“祥林嫂”的抗争者，在无尽的耻辱、难言的痛苦中苦苦挣扎，艰难地争取着她微小的生存权利与呼吸空间，以带血的泪走完悲剧人生的全过程，其悲剧式的抗争过程时刻闪耀着美学的光辉。 “头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”,这是祥林嫂初到鲁镇时的形象。在第一任丈夫祥林死去之后，失去封建家庭男权支撑的祥林嫂，不堪忍受“严厉婆婆”对一个寡妇精神的虐待与折磨，决然逃出到鲁镇打

工，从此开始了她由纯粹的依附者向命运抗争者的裂变。 鲁四老爷家的活儿固然极重极累，但她却毫不计较地承担了下来：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇了个女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫地尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜地煮福礼， 全是一人担当，竞没有添短工。”就这样繁重的劳动，艰辛的生活，祥林嫂却反满足。如果说她 M J I N鲁四老爷家时还带着死去丈夫的悲哀，此时，却“口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。在她而言，通过“出逃打工”争取到远离来自族权代言人婆婆的精神压迫，在辛苦的劳作中获得微小的精神休憩与满足更为可贵。等到被婆婆派人寻找、抢回并卖到深山里去，她也曾“失色”“哭喊’干嚎”“撞香案”,但当她能够与第二任丈夫贺老六依靠自己的辛勤劳作生活，没有所谓婆婆的精神虐待，并且能够拥有儿子阿毛时，她也便得到了 满足，“母亲也胖，儿子也胖”——虽然，这个时候的头上已在“克夫”之后多了“改嫁二夫”的箍环，但其争取权利的朴

素愿望以及抗争者顽强的生命力却在这一过程中彰显其善、其美。 然而，好景不长，贺老六断送于伤寒、儿子阿毛被狼吃掉，又一次降临的厄运让她再次失去了男尊女卑社会下所依附的男权，陷入孤绝境地：“大伯来收屋，又赶她”。又一次走投无路的她只得再来鲁镇做工，接踵而致的打击使她的境遇发生了巨变：“……脸色青黄，只是两颊上已经消失了 - --

血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”,“上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影此时的她虽然仍希望通过自己的劳动来生存，但精神上的打击与命运的不幸却始终在折磨着她，特别是面对鲁镇的人们冷漠、鄙视、嘲笑依旧，她全不理会，她只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事，反复背说着几乎一字不差的文字，而她的丧子之痛、额头的伤疤却只不过是给有恶意、无恶意的闲人添加了百无聊赖平

庸琐碎生活中的 佐料。可怜的抗争者在不幸命运的接连打击下，感情已没有太多变化，精神也变得麻木迟钝起来。 四叔的皱眉，四婶的不满，男人的没趣，女人的鄙薄，孩子的吃惊，柳妈的不耐烦，使祥林嫂更加生活在孤独的冰冷世界——属于她的悲哀经大家咀嚼赏鉴，早已成为渣滓，只 值得烦厌和唾弃。可贵的是，万般无奈、满怀伤痛的她仍然没有放弃抗争：当祭祀用的酒杯和筷子自己已无权分配，当夫死子丧的悲惨经历已换不来闲人们的一丝同情，当腊月 时节除去烧火之外唯有闲坐，当柳妈诡秘讲述“锯刑”的传说让自已神色恐怖，她“总是瞪着眼，不说一句话，后来连头也不回了，她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米”,她以默默的隐忍和艰辛的劳作开始了封建社会最下层的女性最为悲壮的 抗争——为镇西头的土地庙捐门槛，这是她在百般苦求之后才被庙祝允许，也是可以彻底改变自己处境命运的最后根希望的稻草，为了抓住它，她必须付出全部的努力！然而将近一年的劳作与拼争以及全部的积蓄换回的“神气很舒畅、眼光也分外有神、劳作时做得更出力”却如昙花一现， 祭祖时的坦然去拿酒杯和筷子的参与感、认同感与归属感在四婶慌忙的阻止声中无情地走向荡然无存，在鲁镇人的眼中，自己的负罪与不祥并没有丝毫减少，自己依然孤独地挣扎在没有一丝温暖的冰冷世界！破釜沉舟式的最后一搏却换不来生存空间丝毫改变的印证，她的精神支柱一瞬间轰然倒塌，这一回她变化非常大：眼睛窈陷、精神不济、很胆怯、直是一个木偶人。至此，始终以自己最大的努力与不幸命运顽强抗争的悲剧人物终于被封建制度的合力无情地推 一

”

…

…

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一

向了遗弃与死亡的边缘。

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当整个鲁镇准备年终大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中好运气的祝福之时，“头发全白、瘦削不堪、神情呆滞、行乞无处、沦为活物”的祥林嫂仍然进行着她最后的 挣扎，她深陷于渴望有地狱 (死后可以与儿子阿毛相见 )和

害怕有地狱 (死后会遭锯刑之苦 )

的痛苦之中，遭受着精神 异议方可认定。 参考文献： [李荣秀.论高校学生资助工作中贫困生认定难的问题 U 1 .网络财富， 2 0 0 9, ( 5 ): 8 - 9 . 【 2] Y -树华 .高校资助政策体系中贫困生认定难点及对策探究 九江职业技术学院学报， 2 0 1 2, ( 1 ): 7 6— 7 8 .

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还应有班级学生干部、普通学生、宿舍舍友等。再次，要调动评议人员的积极性，经常深入学生，了解贫困学生的现实表现。最后，评议工作要遵循班主任把关班级预评、院系辅导员复评、学校进行评议的认定原则。当然，在民主评议过程中一定要坚持从下到上、从上到下反复比较和分析，注意保护学生隐私，征求同学同意，统一意见后方可公示，公示无 -

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