中国古典诗歌的意境美初探

本文对王国维的美学思想:诗歌"有境界则自成高格"提出了质疑,并探讨了我国古典诗歌的意境美,以及我国古典诗歌中常人境界与诗人境界的美学情趣.

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2 0年月下刊 0 6 1号旬夫放货才

中国古典诗歌的意境美初探 路良基 (阜宁中江苏阜宁 224400)学， 摘要:本文对王国维的美学思想:诗歌“有境界则自

成高格”提出了质疑，并探讨了我国古典诗歌的意境美，以 及我国古典诗歌中常人境界与诗人境界的美学情趣。关键词:审美标准审美客体审美感知诗人意境常人意境审美情趣

本身自有高下雅俗之分，怎说一有境界，便是好词呢?”周先生还举了龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗的例子，开口“便 说是‘柳绿桃红三月天’以为俗不可耐，,难道能说那七言一句就没有境界吗?不是的，它还是自有它的境界。问题何在?在于没有高情远韵，没有神采飘逸。”所以，笔者认为，诗词的意境深浅才关系到诗歌价值的高低。对于王国维“境界”理论的诊释和研究，海内外学者不乏其人。笔者在谈到我国古典诗歌意境美时，只是对王国维的“有境界”作为评判诗歌最高标准理论表示异议，并仅限于结合诗作欣赏来探讨我国古典诗歌的意境美。比如:苏东坡曾评

问题提出的背景:教育部制定的《普通高中语文课程标

准 (实验在前言部分里规定:“ )》注重语文应用、审美与探究能 力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。第一次把审美能”力看成是中学语文三大能力之一，并强调指出:“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，

价柳永的《八声甘州》“渐霜风凄紧，词，‘关河冷落，残照当楼’。 以为不减唐人高处。”高处”这“就指柳永词的意境高远。唐人王建的七绝《雨过山村》则体现了情高韵远的境

让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和审美情趣，培 养审美的感知和审美的创造的能力”“。文学艺术鉴赏是重要的审美活动。可在文学艺术鉴赏活动中，”还有许多审美理论值得探讨。例如:在中国古典诗歌审美教育研究中，不能不研

界，更有神彩飞逸的艺术特色，令人赞叹不已:雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭桅子花。《唐诗别裁》评价这首山水田园诗为“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖。”全诗处处扣住山村特色来写，雨里鸡“鸣一两家”写出山村之幽，竹溪村路板桥斜”“写山村之深，人冒雨行山路，趣味独特，萧萧竹韵，潺潺溪声，自得。怡然一道板桥，横跨溪上，天然和谐，然美景融人山村。“自妇姑相唤浴蚕去”写一家人亲切和睦且勤劳。读者还可由此推，想到，既然女人们“相唤浴蚕”也就有男

人们“,相唤牛耕”,给读者勾勒出春事繁忙的景象。最令人拍案的是尾句“闲着中庭桅子花”简直是飞来之笔，,多层次地表现了诗歌丰富优美的意境。第一，为了写人忙，作者却从反面写“花闲”用，“花闲”反衬“人忙”第二，。雨中桅子花创造了美的意境。雨湿桅子花，香气四溢，充满诗情画意。第三，桅子花”“的意象

究王国维的(人间词话》这本书是近代极负盛名的文学理论。 批评著作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文学史上里程碑式的重要作品。王国维在《人间词话》的开

篇写道:“词的境界(即意境—笔者注 )为最上，有境界则自 成高格，有名句。王国维把“自”有境界”作为评价诗歌的最高准则。这种美学理论影响着中国古典诗歌美学研究近一个世纪。近读周汝昌先生关于诗词欣赏的文章，才让人茅塞顿开。

周汝昌先生在《 (唐宋词鉴赏词典)序言》 (上海辞书出版社 1988年版),批评王国维的“有境界”的美学理论时指出:“只标 境界，并非最高准则理想，盖境界本身自有高下雅俗之分，怎说一有境界，便是好词呢?”周先生的观点无疑是正确的，但 王国维“有境界”理论的美学观点在文学理论界仍占统治地

位。在此背景下，有必要对诗歌意境美作一番研究。又考虑中学生接受知识的能力和学习习惯，必须从解读古代诗人创设古典诗歌的意境的个案人手，探究我国古典诗歌的意境美。一、浅谈我国古典诗歌愈境美短短的一首小诗，若能创造出曲径通幽，情高韵远的艺术境界，就能让诗歌产生无穷的艺术魅力。而王国维在《人

表达了深远的情韵。桅子花又名“同心花”是爱的象征，,故少女少妇最爱采撷，此时，花正闲着，正说明勤劳的青年男女正忙于农活，哪有谈情说爱的工夫! 总之，这首诗由山村景美写到山村人美，由山村景美人美表达诗歌深远的意境之美，传出浓浓的乡土气息。再如，苏轼的词:《蝶恋花》则体现了委婉含蓄的高远境界。花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹

间词话》开篇却这样写道:“词的境界(即意境—笔者注)为 最上。有境则自成高格，有名句。”自这里，王国维把“有境界”作为评价诗歌的最高准则，我在年青时对此曾产生过困惑，后来读了周汝昌先生关于词欣赏的文章，才茅塞顿开。

周汝昌先生在《<唐宋词鉴赏词典>序言》 (上海辞书出版杜 1988年版)中这样阐述古典诗歌意境的审美标准的:“神者 何?精气不灭者是。韵者何?余味不尽者是。这就是

神韵说。”

又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 这是苏东坡被贬岭南时期的作品。花褪、、、杏小燕飞水绿、柳絮飘飞、芳草遍地，墙篱、秋千、佳人、行人、笑语，全词似一幅游春图，实际上表现了诗人对人生深邃的思考。在

周先生继而指出:“只标境界，并非最高之准则理想，盖境界 44