净空法师《化敌为友,化怨为亲,化恨为爱》

净空法师《化敌为友,化怨为亲,化恨为爱》

胡母黄太夫人追思往生会致词—化敌为友，化怨为亲，化恨为爱 （共一集） 2003/6/11 台湾中坜善果林净土寺 档名：21-170-01

诸位同修，今天我们大家在此地参加黄太夫人的告别式，我们感到的悲欣交集。在这个地方聚会的同修，都是有非常殊胜的因缘，尤其是在末法现前的时代，对於佛法的修学确实是比任何时代都感觉到要迫切需要。

学佛，佛是什么？为什么要学佛？为什么要诵经？为什么要念佛？我们看到世界许许多多地方的佛教徒也都有这种形式的做法，实质上的意义，了解的人确实不多。佛法讲求的是信、解、行、证，如果只有信，没有解，没有行、证，这个信就是迷信。虽然好像也有修行，那个修行并不如法；换句话说，不是佛菩萨教导我们的方法。我们学习的方向目标都有了偏差，这是佛法衰微的因素，我们不能不知道！特别是在现前这个时代，西方人讲的世界末日，我们看到现前的社会状况，世道人心，使我们深深感触到这个世间有灾难，有史无前例的大灾难。但是现在这个世间众生似乎已经是麻木不仁，真的灾难不到临头，他决定不会觉悟；灾难到临头，那个时候来不及了。

佛究竟教导我们是些什么？实际上，诸佛菩萨跟这个世间所有一切的圣贤，在中国我们看到儒、道，在外国我们看到许许多多不同的宗教，这些宗教的创始人都是圣贤。仔细去观察、去研究他们教我们的东西，虽然在方式上不相同，原理原则没有两样。首先，要肯定人性本善，这是我们讲人道，儒家是讲人道，六道里头它只讲一道，人性本善。佛法里面讲的圆满，不但十法界，《华严经》上讲的依正庄严。正报，就是我们现在讲的有情众生，现在人讲动物，动物是有情众生，正报；依报是我们生活环境，树木花草，所有的植物、矿物、自然现象包括虚空，虚空也是自然现象里面的一种，那叫无情。「情与无情，同圆种智」。佛法讲法性，在无情上讲法性，有情讲佛性，佛性跟法性是一个性。

换句话说，性是什么？性是真心、是本性。真心本性的特质，它的本质是灵知。《楞严经》中国人都喜欢念，佛在经上说「诸法所生」，这诸法就是把有情、无情统统包括了，包括虚空，这一切诸法。诸法所生，从哪来的？「唯心所现」。《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」，这个心，灵知心。《楞严经》上讲得清楚，《楞严经》讲了四个字「见、闻、觉、知」，中峰禅师在《三时系念》里面讲灵知心，他把「见、闻、觉」用一个灵做代表，知！

所以一切动物它会看、会听，它有觉、有知，活的。一切植物、一切矿物乃至虚空，它也会看，它也会听，它也有觉，也有知，我们一般人不知道。科学家研究生物科学，植物里面灵性高的，高等生物，发现它有这个现象。至於低级的，甚至於到矿物，完全不知道它有见闻觉知，完全不知道。佛在经上说的这个，我们也很难体会得。这些年来，日本江本博士，江本胜做水结晶的实验发现，水是矿物，氢氧化合物、矿物，水有见闻觉知，感觉到非常惊讶！它能看、它能听、它懂得人的意思。以善意对待它，它的反应非常美好；以恶意对待它，它的反应很丑陋，它通人性。然后再扩大实验，米饭，我们吃的米饭，他做实验，有，米饭也有见闻觉知。

这个讯息传到台湾，听说台湾有很多小学校，老师带著学生做实验，拿什么实验？香蕉。拿三支香蕉来做实验，一支善意对它，让每个小朋友天天都给它说好话：我很喜欢你，你长得很好！另外一个反面的：你很丑陋，我很讨厌你！我不喜欢你！第三个根本不理它。结果两个星期之后，善意对待它的这香蕉没有腐烂，很正常；恶意的已经坏了一半；不理它的全