中国君主专制制度的历史渊源

中国君主专制制度的历史渊源

殷都学刊 2009年

中国君主专制制度的历史渊源

庞 滨

(河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475000)

摘要:中央集权的中国君主专制制度在中国历史上存在了二千多年,虽然有其罪恶的一面,但也发挥了巨大的积极作用。本文从中国君主专制制度的理论起源、特点和影响中国君主专制制度的主要因素三方面入手,试图深入地剖析中国古代君主专制制度的形成原因和演变过程,以冀对中国古代君主专制制度给予较为客观的、接近历史原貌的评价。

关键词:中国君主专制制度;诸子百家;宗法制度中图分类号:D033 2 文献标识码:A

文章编号:1001-0238(2009)01-0152-05

在中国学术界,普遍认为自秦始到清末的政治体制是中国君主专制制度的中央集权形态。这一延续二千多年的政治形态,对我国的经济、文化等各个方面都产生了重大的影响。按照李慎之先生的说法,中国君主专制制度是我们的传统文化, 它完全控制了中国传统文化的各个方面、各种表现,尤其是中国人的政教礼俗。 它代表的不仅是一种文化,一种制度,而且是我们全体人的生活状态,是我们的日常生活方式。

一、中国君主专制制度的理论起源

中国君主专制制度在中国的大地上存在了二千多年,许多文人墨士都曾对中国君主专制制度的起源有过自己的看法,但就一般来说,对于中国君主专制制度起源于秦代这一说法学术界大都是持赞同的意见的。比如说清末的谭嗣同曾把中国 两千年之政 ,归结为 皆秦政也 ,斥之为 皆两大盗也 。毛泽东也在!读封建论致郭老 的诗中说: 祖龙魂死秦犹在 , 百代皆行秦政制。 中国君主专制制度是从秦代开始的。从一个方面上来说,秦王朝大一统的中国君主专制制度的确立是春秋战国百家争鸣的直接结果,春秋战国时期的百家争鸣给中国君主专制制度提供了充分的理论依据。它是我国文化思想史上第一次思想大解放,同时也是中国人最能自由地表达自己自由思想的时代,人们可以任由思想天马行空,可以把一

[收稿日期]2008 12 26

切事情作为自己的认识对象,可以自由地发表对

任何事情的看法,这一时代,一直被后世的知识分子所称道。

春秋战国时期的绝大多数诸子对于中国君主专制制度的存废问题一般都是持一种倾向于前者的肯定态度,除农家和庄子曾含糊不清地对中国君主专制制度这一政治构想产生过疑问。他们对如何稳固、强化、完善中国君主专制制度进行论战,其结果只能是使中国君主专制制度有了更完备的理论依据,使中国君主专制制度的理论基础更加稳固和完善。诸子的论战主要集中于四个层面:君道同体;君主一人独裁;内圣外王与强化君权。春秋战国时期的诸子虽然在众多问题常常呈多方向、多线条的思维,但是从根本上来说都是在中国君主专制制度这个问题上,大有川流入海之势,从而失去了一次发散思维的机会,同时也使中国失去了发展中国君主专制制度以外其他的政治体制的可能性。

笔者认为,春秋战国时期的诸子百家的理论具体来说可以划分为四点。第一,虽然这个时期是中国思想文化最为开放和自由的时代,但是当时的诸子百家都以中国君主专制制度作为其认识事物的前提条件,没有跳出中国君主专制制度这个大的范围。把中国君主专制制度视为不需要证明的真理、公理,是自古有之的必然、必要之物,是

[作者简介]庞滨(),男,河南开封人,