从非物质文化遗产概念看_非遗_申报与保护中存在的误区

从非物质文化遗产概念
看“非遗”申报与保护中存在的误区
陈华文
2003年10月17日，联合国教科文组织第三十二届大会通过
的《保护无形文化遗产公约》对非物质文化遗产这样定义:“所谓
无形文化遗产，是指那些被各地人民群众或某些个人视为其文化
财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生
活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能
的过程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所。无形文化
遗产具有世代相传的特点，并会在与自己周边的人文环境、自然环
境甚至是与已经逝去的历史的互动中不断创新，使广大人民群众
产生认同，并激发起他们对文化多样性及人类创造力的尊重。当
然，本公约所保护的不是无形文化遗产的全部，而是其中最优秀的
部分—包括符合现有国际公约的、有利于建立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持续发展目标的那部分无形文化
遗产。”这个定义非常明确地表述了下面几点意思:
第一，非物质文化遗产是指那些“社会活动、讲述艺术、表演
艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些
技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场
所”，即与生活、生产和社会活动相关的各种地方性的文化，其中
也包括与这些文化相关联的物态内容。这为我们对非物质文化遗
产的保护提供了内涵和外延方面的边界。
第二，上述定义特别突出了非物质文化遗产具有世代相传的
特点以及与当地其他文化紧密相连的关系。事实上，从我们个人三峡文化研究·第八褥
的理解来看，非物质文化遗产是一种融于地方民众生活之中，具有
地方特色，打上地方文化历史和发展烙印的民间文化。它生长或
生根于某一区域之中，反映并关联着某一区域的文化个性或性格。
因此，通过这些文化形态，我们可以找到一些民间并不为上层所关
注和记录的生活的历史、社会的历史及其他文化发展的历史。
第三，该定义还强调地方民众的认同。我们知道，文化的认同
是一种对于文化的归化和回家的感觉。这种文化的认同，只有在
一种或一类文化长期存在于某一地区并为人们的生活或生存所实
施才会出现。对于非物质文化遗产的认同，实际上就是对非物质
文化遗产长期存在于某一具体区域的一种生活上、意识上、心理上
的归顺。它对于非物质文化遗产在某一区域的长期存在或民众对
它的保护是至关重要的。
第四，实际上最为重要的，也是我们国内目前相关的非物质文
化遗产定义经常性没有特别关注的，那